Искусство управления переменами. Том 1. Знаки Книги Перемен 1–30 - Бронислав Виногродский

Кроме того, на основании того, что знак ОБЗОР – это Ветер, летящий над Землей, Ни Гочжоу сделал предположение, что Ветер подует обратно и сын обязательно должен сам вернуться. Но, с другой стороны, в любой момент он может опять сорваться куда-нибудь.

СПОСОБ ТОЛКОВАНИЯ. Традиционное толкование образов знаков.

РАЗБОР. Верхний знак Ветер и нижний знак Земля указывают на то, что парень подобно ветру бесцельно где-то мотается.

Знак ОБЗОР – это большой образ знака Гора, которому соответствует северо-восток, что указывает на конечную точку этого бесцельного движения. Кроме того, знаку ОБЗОР соответствует приближение к городу Гадатель вынес суждение, что парень остановился в городе Тяньцзинь, поскольку это был ближайший крупный город на северо-востоке.

СБЫВАЕМОСТЬ. В дальнейшем все так и произошло. Этот богатый юноша, уйдя из дома, не имел никакой особой цели, а просто хотел прогуляться, «проветриться», мир посмотреть, поэтому и поехал в город Тяньцзинь. Но когда кончились деньги, он нехотя вернулся домой.

20 | Примечания

1 Варианты перевода: ОБОЗРЕНИЕ, СОЗЕРЦАНИЕ, НАБЛЮДЕНИЕ, ВЗОР (при меч. ред.).

2 Трактат, приписываемый Конфуцию (примеч. ред.).

3 Яо и Шунь – легендарные правители древности, знаменитые миролюбивым способом правления. Вэнь-ван проявлял Послушность ограничения, поскольку был в заточении, когда создавал Книгу Перемен (при меч. ред.).

4 В Древнем Китае была специальная служба, обязанностью которой было слушать и собирать песни, которые поются в той или иной местности, особенно детьми. По этим песням выносилось суждение об умонастроениях и качестве жизни людей (примеч. ред.).

5 Соответствие Пути правителя и Пути народа следует принять за правило и основу для управления любым обществом. Правителем по-настоящему является тот, кто созерцает, как из его жизни складывается жизнь всего народа: его богатство, преданность, хорошие и плохие события, благонравие или развратность (примеч. пер.).

Знак 21. Прокусывание

Привязанные слова

Соединение зубов. Воплощение. Ценность – в применении тюрем.

Объяснение устройства знака

/ 1 / В питании есть вещь – это называется «прокусить, соединив зубы».

/ 2 / В ПРОКУСЫВАНИИ НАСКВОЗЬ – Воплощение. Твердость и мягкость разделяются. От Подвижности – к Ясности. Гром и молния соединяются, и проявляется узор. Мягкость обретает равновесие и действует наверху, хотя и нет соответствия положению. Ценность – в применении тюрем.

Большой образ

Гром и молния. Сомкнуть зубы для укуса. Правители древности тем самым проясняли образцы наказаний и прощений.

Начальная девятка

Ступаешь в колодках, повредишь большие пальцы ног. Отсутствие неприятностей.

Начальная девятка. Малый образ

Колодки на ногах повредят большие пальцы ног. Не делай.

Шестерка вторая

Кусаешь кожу – повредишь нос. Отсутствие неприятностей.

Шестерка вторая. Малый образ

Прокусишь кожу, повредишь нос. Опираешься на твердость.

Шестерка третья

Кусаешь сало, натыкаешься на яд. Малый стыд. Отсутствие неприятностей.

Шестерка третья. Малый образ

Столкнешься с ядом. Место не соответствует. Не подобает.

Девятка четвертая

Кусаешь сухое мясо на кости. Получаешь золотую стрелу. Ценность – в Верности в трудностях. Счастье.

Девятка четвертая. Малый образ

Ценность Верности в трудностях. К счастью. Еще нет света.

Шестерка пятая

Кусаешь сухую плоть, найдешь золото, желтый металл. В Верности – угроза. Отсутствие неприятностей.

Шестерка пятая. Малый образ

Верность – к угрозе. Отсутствие неприятностей. Обретаешь должное.

Верхняя девятка

Несешь на плече колодки, закроют и повредят уши. Неудача.

Верхняя девятка. Малый образ

Несешь колодки на плечах, повредишь уши. В чуткости нет Ясности.

21 | Толкование Чэн И

ПРОКУСЫВАНИЕ. «Объяснение последовательности знаков» гласит: «После того как обозреваешь сущность, можно соединиться с ней, поэтому обстоятельства принимаются знаком ПРОКУСЫВАНИЕ1. ПРОКУСЫВАНИЕ – это соединение зубов». Это означает, если есть то, что ты можешь обозреть, после ОБЗОРА, 20, приходишь и соединяешься с ним. Поэтому ПРОКУСЫВАНИЕ идет после знака ОБЗОР.

Дословно это название переводится как «соединение зубов». Поэтому знак также может наименоваться «укусом»: во рту есть предмет, который разделяет зубы, но они его держат крепко и соединяются. На это указывают твердые уровни – Верхний и нижний, которые будто бы удерживают твердый уровень на четвертой позиции, расположенный среди мягких. Вовне – твердость, внутри – пустота, вместимость. Так появляется образ рта, вмещающего предмет, и челюстей, его удерживающих. Предмет во рту разделяет верхнюю и нижнюю челюсти, которые из-за него не могут соединиться. Для полного соединения нужно прокусить предмет насквозь – таков образ знака – прокусить, соединив зубы, сжать зубы.

Мудрый человек, опираясь на образ этого знака, исполняет дела в Поднебесной. Предмет во рту разъединяет челюсти и не дает им соединиться, так же и в делах существуют препятствия, помехи. Такие препятствия древние понимали как искажение потока Силы дыхания или как преграду для потока. Для выравнивания потоков необходимо следовать законам и использовать наказания. В малом – это порицание и предостережение, а в большом – это приговоры и казни, с помощью которых полностью восстанавливается порядок в Поднебесной.

В делах страны ли, семьи ли или другого сообщества именно потому не происходит лада и соединения, что есть промежуток в силе, разделение возможностей. Когда разделение преодолевается, тогда происходит соединение, это приводит к порождению Неба и Земли и образованию 10000 сущностей. Все они только в соединении друг с другом способны действовать, двигаться, развиваться. Если же нет соединения, тогда всегда есть разделение. Иначе – невозможно. Если между государем и слугой, отцом и сыном, мужем и женой, друзьями и товарищами есть разделение, расставание, избыточность, обиды, раскол, то это говорит об искажающем правду промежутке. Для того чтобы убрать этот порочащий зазор совести, избавиться от него, нужно сделать усилие, и тогда будет лад и соединение. Это промежуточное препятствие представляет собой большой вред для Поднебесной.

И мудрые люди, отталкиваясь от образов знака ПРОКУСЫВАНИЕ, соединение зубов, избавляются от препятствия и тем самым исправляют 10000 дел в Поднебесной, устанавливая лад и единство. Соединение зубов, таким образом, рассматривается как великое действие по наведению порядка в Поднебесной. На Пути преодоления препятствий и заполнения промежутков, разделения в Поднебесной, мудрые люди применяют наказания и штрафы, поэтому знак обладает значением применения наказаний. Об этом говорят оба тела знака: озарение Ясности и устрашение Грома.

21 | Привязанные слова

Соединение зубов. Воплощение. Ценность – в применении тюрем.

21 | ПС Исходный смысл

Мы видим, что в теле знака находится некий твердый предмет, будто нечто зажато между зубами. Для того чтобы удержать его в зубах, нужно крепко сжать их. Верхний и нижний уровни – янские, посредине пустота инь – это образ челюстей с зубами. Девятка четвертая – единственный янский уровень, который является препятствием между ними; нужно взять его зубами, а потом соединить. Поэтому и появляется соединение зубов. Гадание, конечно же, говорит о Воплощении, то есть об исполнении задуманного. Но, поскольку есть препятствие, нет свободной проходимости. Поэтому нужно брать в зубы и соединять их. Тогда появляются исполнение, Воплощение и проводимость. Кроме того, знак состоит из 3 инь и 3 ян, твердость и мягкость представлены поровну. Внизу Подвижность, а наверху Ясность, свет, внизу Гром, наверху молния.

Когда Шестерка четвертая знака ПРИБАВЛЕНИЕ, 42, поднимается на пятый уровень и обретает равновесное положение, тогда получается знак ПРОКУСЫВАНИЕ. На пятом уровне инь занимает янское положение, и это неуместное положение, поскольку инь не обладает достаточной Силой духа для этого положения, поэтому говорится: «Ценность – в применении тюрем». Следовательно, на этом Пути равновесия ценятся внушительность, устрашение и Ясность наказаний. Если гадающий, получив это указание, проявляет такие качества Духа, тогда он в созвучии с этим гаданием добьется цели.

21 | ПС Толкование Чэн И

В ПРОКУСЫВАНИИ – Воплощение. Это значит, что в самом знаке есть значение исполнения. Если в делах не достигаешь исполнения, то это происходит потому, что есть препятствие. Берешь в зубы и соединяешь их, таким образом достигаешь проводимости, убираешь препятствие и тем самым исполняешь. Выражение «Ценность – в применении тюрем» говорит о Пути, когда держишь предмет в зубах и соединяешь их. На этом Пути необходимо применять наказания и тюрьмы.