Акбар Наме. Том 5 - Абу-л Фазл Аллами

class="sup">5, проверки стражи; битвы, победы и мирное время; смерть известных людей; бои животных и ставки на низе; смерть лошадей; смертные казни; помилования, дарованные Его Величеством; описания общих собраний; браки, рождение детей; игры — чауган, чаупар нард, шахматы, карты и т.д. (см. Аин 29); необычные явления; сбор урожая; отчёты о событиях.

После того как хроника отредактирована одним из слуг Его Величества, она подносится Его Величеству и получает его одобрение. Затем писец делает копии всех докладов, подписывает их и передаёт хронику тем, кому положено иметь её как письменное свидетельство; её подписывают парванчи, мир арз и человек, представлявший записи Его Величеству. Теперь дневник носит название яд-дашт, или докладная записка.

Кроме того, держат несколько переписчиков, обладающих хорошим почерком и ясным стилем. Они получают яд-дашт после всех процедур, оставляют его у себя и делают его краткое изложение. Подписав этот новый документ, они отдают его вместо яд-дашт, и это краткое изложение подписывают вакиа-навис, рисала-дур6, мир арз и дарога.

Изложение, теперь полностью оформленное, именуется талика, а писец — тали-ка-навис.

Цель Его Величества — сделать так, чтобы каждая обязанность выполнялась должным образом, и все службы имели надлежащую численность; чтобы нечестные люди были удалены, а честные были в почёте, и чтобы усердные слуги трудились без страха, а небрежные и забывчивые находились под присмотром.

1 От слов вакиа — событие и навис — записывать. Вместо вакиа-навис мы также встречаем маджлис-навис. Вакиа-навис, или протоколист, был в каждой субе. Из некоторых высказываний в «Тузук-и Джахангири» можно сделать вывод, что бахши в субах часто одновременно занимали должность вакиа-навис.

2 Видимо, порядок был таков: первый день — первый и второй писец, второй день — второй и третий, третий день — третий и четвёртый, и т.д.

3 Акбар хотел ограничить забой животных.

4 Особенно посты. [Подробнее о постах, которые соблюдал Акбар, см.: «Акбар-наме». Кн. 2. Приложение. Аин 26. Дни воздержания. С. 332—333.]

5 Таин-и муддат — запись периодических проверок; противоположное — бета-ини амадан, то есть прийти неожиданно, без договорённости.

6 В тексте — рисала, что заменяет рисала-дур, как в прежние времена суба вместо субадар. Вместо мир арз у прежних историков находим ариз.

АИН И

О САНАДАХ

Все денежные дела решаются надлежащим образом, когда стороны ясно излагают свои мысли, после чего берут в руки перо и записывают условия разборчивым почерком. Каждая такая финансовая запись называется санад. Все сословия следуют этой практике.

Санад — это финансовое поручительство, освобождающее казначея от всякой ответственности; по нему производятся выплаты. Честные и опытные чиновники, на челе которых сияет печать точности, записывают контракты на отдельных листах бумаги, с тем чтобы сделка не забылась. Эти отдельные листы, на которых записаны все санады, называют дафтар1.

Его Величество ознакомился с этим ведомством и установил, в нём надлежащий порядок. Он назначил умных, честных, неподкупных и опытных писцов и доверил дафтар беспристрастным чиновникам, находящимся под его непосредственным руководством.

Дафтар царства делится на три части:

1. Абваб- ал-мал, или сведения о доходах государства. В этой части дафтара расписаны источники доходов царства, приведены подробности об их уменьшении или увеличении и указаны другие источники (например, подарки и т.п.).

2. Арбаб-ал-тахавил2. В этой части описываются расходы на придворное хозяйство; придворные кассиры заносят сюда весь дебит и кредит; здесь же содержатся записи о ежедневных расходах и т.д., то есть зафиксировано, что покупается и что продаётся.

3. Тавджих3. Здесь содержатся сведения о жалованье армейским чинам и о том, как оно выплачивается.

Некоторые санады просто скрепляются царской печатью. Другие санады сначала подписываются и опечатываются министрами Двора, а затем поступают на подпись к Его Величеству. Многие санады, однако, подписываются и скрепляются печатями придворных вельмож. Объяснение этому последует ниже.

Фирман-и сабти

Фирман-и сабти издаётся в трёх случаях:

1. ПРи назначении мансаба; при назначении на пост вакила; при назначении си-пах-салара (управителя провинции и верховного командующего); опекуна принцев, при производстве в чин амир-ал-умара, при назначении на пост нахияти, или главы округа; при назначении визирем, или министром финансов; при назначении бахши (казначеем) и садром, или судьёй.

2. При назначении джагиров без военной обязанности4; при назначении главы вновь завоёванной территории, иногда [при выделении титульных земель].

3. При присуждении суюргалов (см. Аин 19); при назначении выплат на ежедневное довольство.

После того как была оформлена талика, диван-и джагир (у которого находятся все счета держателей джагиров) выплачивает положенную сумму. Если джагир сопряжён с воинской службой и необходимостью представлять лошадей на смотр, то документ на оплату вновь отсылается на проверку к бахши, и тогда на обратной стороне его или сбоку появляются слова хаса, о мардум баравард нумаянд; каргаран-и ин шугл чихра-нависи кунанд (это — особое; можно произвести расчёт жалованья. Соответствующим служащим подготовить реестр). После того как на смотре лошадей заклеймят, главный бахши берёт талику и оставляет у себя, а вместо неё передаёт документ с указанием ежемесячных выплат, надлежащим образом подписанный и снабжённый печатью. Документ, который бахши выдаёт взамен талики, называется сархат.

Сархаты вносятся в дафтары всех младших бахши и различаются особыми отметками. Затем диван оставляет сархаты у себя и готовит смету ежегодного и ежемесячного жалованья, каковую он представляет на рассмотрение Его Величеству. Если Его В еличество принимает решение пожаловать джагир лицу, указанному в сарха-те, то в верхней части доклада появляются слова: талика-йи тан калами нумаянд — следует выписать талика-йи тан (расходный ордер). Этого указа для ЧИНОВНИКОВ достаточно; они оставляют его у себя и выписывают чек. Он поступает на проверку к дивану, который заверяет его, написав слова сабт нумаянд (зарегистрировать). Отметка дафтара, печать дивана, бахши и счетовода дивана ставятся по очереди на чек, а назначенная царём сумма написана на полях. Оформленный таким образом документ поступает на подпись к дивану.

Сахиб-и тавджих, или счетовод по военным делам, оставляет прежнюю талику у себя, вписывает данные в фирман, подписывает его и ставит печать. Затем мустав-фи проверяет его, подписывает и снабжает печатью. Аналогичным образом поступают назир и бахши, после того как на нём поставят печать диван, его счетовод и государственный вакил.

Если указание Его Величества велит заплатить наличными, фирман выписывается подобным же образом, но его называют барат (чек). Внизу приписывается расчёт. После того как его подпишет назир, диван-и буютат, и он пройдёт через руки бахши и дивана, его подписывает и пропечатывает хан саман5. Приходы и расходы царских мастерских, платежи ремесленникам (из которых некоторые получают жалованье по