Прожитое и пережитое. Родинка - Лу Андреас-Саломе

непременно должна позвать далекого друга — защитить ее от этого непонятливого и незнакомого. Но именно он и стоял сейчас перед ней».

11

…из-за чего меня из Цюриха отправили на юг… — Начиная с сентября 1881 г. Луиза (ее повсюду сопровождала мать) безуспешно лечилась на нескольких курортах; в январе 1882 г. мать отвезла ее на юг.

12

«Когда моя угаснет жизнь…» — Измененный вариант этого стихотворения (отец обращается к своему ребенку) приведен в первом романе Лу Саломе «В борьбе за Бога» (1885).

13

…стихотворение… зазвучало торжественнее. — Это стихотворение Лу Саломе тоже включила в роман «В борьбе за Бога», причем в форме, которую придал ему Ницше, удлинивший некоторые стихи ради придания им большей торжественности. Свое стихотворение Лу Саломе передала Ницше в Таутенбурге в августе 1882 г., и он положил его на музыку, назвав «Гимном к жизни» (для смешанного хора и оркестра); композиция была опубликована в 1887 г. без указания автора слов. Годом позже Нишце исправил оплошность в своей книге «Се человек» (Ессе homo): «Слова хочу подчеркнуть особо, ибо на сей счет распространено недоразумение, — принадлежат не мне, они — изумительный плод вдохновения молодой русской девушки, с которой я тогда был дружен, — фройляйн Лу фон Саломе. Кто даст себе труд извлечь смысл из последних слов этого стихотворения, тот поймет, почему я предпочел его и восхищался им: в них есть величие. Страдание не противоречит жизни! „Коль счастья мне не можешь подарить, не пожалей тогда тоски и муки“. Быть может, и моя музыка в этом месте отмечена величием». Сама Лу Саломе, отмечала по поводу финальных строк своего «напыщенного» стихотворения, что если для Ницше они были выражением его amor fati, то для нее — выражением желания охватить жизнь, даже «обезбоженную», во всей ее полноте.

14

Старший — Александр, Саша… — Смерть этого брата, последовавшая в феврале 1915 г., вынудила Лу Саломе на несколько недель отодвинуть встречу с Рильке в Мюнхене.

15

Нашей старенькой матушке не пришлось пережить… переворот… — Луиза фон Саломе (р. 1823) скончалась в январе 1913 г. В одном из писем Лу Саломе признавалась, что в молодости конфликтовала с матерью и только позже научилась ценить ее внутреннюю силу, верность и благородство.

16

Нравственное слабоумие (англ.).

17

Моего отца… — Отец Лу Саломе, Густав фон Саломе, родился в 1804 г. в Прибалтике. В чине полковника участвовал в подавлении восстания в Польше. Генерал и тайный советник пользовался благосклонностью Александра II: скончался в 1879 г. Его жену знакомые до конца ее дней называли «генеральшей».

18

…тем более что родители, несмотря на их близость к прежнему императору… — Лу Саломе в разговорах с Э. Пфайфером отмечала, что ее отец часто общался с императором Николаем II, может быть, еще и потому, что дача фон Саломе была в Петергофе, где в то время располагалась летняя резиденция царя; позже из соображений безопасности она была перенесена в Царское Село.

19

…книге очерков принца Карла Рохана «Москва», вышедшей в 1929 году. — Карл Антон принц Рохан (1898–1975) — австрийский историк культуры, публицист, отстаивавший идею духовного единства Европы. Помимо упомянутой книги о Москве ему принадлежат также книги «Судьбоносный час Европы» (1937) и «Европа как родина. Воспоминания и впечатления» (1954).

20

…моего третьего пребывания в Париже, в 1910 году… — О впечатлениях от первого пребывания в Париже в 1894 г. рассказано в главе «Среди людей»; вторую поездку в этот город Лу Саломе предприняла в 1909 г., чтобы встретиться с Рильке, третья состоялась зимой 1910 г.

21

Это было после трагической истории с Азефом… — Имеется в виду Е.Ф. Азеф (1869–1918), провокатор, внедренный тайной полицией в партию эсеров. Будучи ее активным членом, организатором ряда террористических актов, он одновременно выдавал деятелей партии и участников «боевой организации». В 1908 г. разоблачен В.Л. Бурцевым, приговорен ЦК эсеров к смерти, но скрылся.

22

Скопцы — возникшая в конце XVIII в. тайная религиозная секта, проповедовавшая спасение души в борьбе с плотью путем оскопления своих приверженцев.

23

Так у автора. — Прим. ред.

24

…у Мальвиды фон Майзенбуг… — Мальвида фон Майзенбуг (1816–1903) была замешана в революционно-демократических событиях 1848 г., в 1852 г. выдворена из Берлина и нашла приют в эмигрантских кругах Лондона, где познакомилась с А.И. Герценом и Дж. Мадзини. После смерти Герцена она удочерила его дочь Ольгу. Ее воспоминания, названные «Мемуары идеалистки», вышли анонимно в Германии; в 1898 г. было опубликовано дополнение к ним — «Идеалистка на закате жизни». В 1872 г. при закладке Вагнеровского оперного театра в Байрейте она познакомилась с Ф. Ницше и пригласила его провести каникулы на ее вилле в Сорренто, что Ницше и сделал в 1876 г, прихватив с собой, с разрешения хозяйки, и своего друга, философа Пауля Ре.

25

Пауль Ре (1849–1901) — немецкий философ, занимавшийся проблемами этики; был дружен с Ницше. В конце жизни отзывался о знаменитом философе резко отрицательно: «Читать его я не мог никогда. Он остроумен, но беден мыслями». Ницше к своему младшему коллеге относился тоже неоднозначно; познакомившись с вышедшим в 1877 г. сочинением Ре «Происхождение моральных чувств» («мне, пожалуй, никогда не доводилось читать что-либо, чему бы я в такой степени говорил про себя „нет“»), он задумал наставить молодого философа на путь истинный и вынудить его отречься от альтруистического способа оценки морали, основанного на сострадании, самоотречении и самопожертвовании. Это ему, однако, не удалось. Тем не менее в книге Ницше «Се человек» Пауль Ре назван «одним из самых сильных и холодных мыслителей», другом, которого автор «озарил всемирно-исторической славой…» Отказавшись от мысли завершить и защитить в качестве диссертации книгу о «возникновении совести», Ре несколько семестров изучал медицину в Берлине и Мюнхене и после разрыва с Лу Саломе до самой смерти жил отшельником и самоотверженно помогал беднякам — лечил их чаще всего бесплатно, занимаясь