Россия: мы и мир - Сергей Алексеев

Сколоты в прямом смысле были учителями ариев, ибо от названия этой касты (знати) произошло слово «школа» (на литовском языке и сейчас скола). Из наречий арьев и сколотов и сформировался праславянский язык, который позже назовут русским. Язык, который ныне, конечно же, отчасти требует перевода и который полностью совпадает или очень близок к корневой основе санскрита – индо-арийского литературного языка. И это то, что сохранилось в чистом виде либо требует «археологического» очищения от инородных наносов.

Ареал рассеивания праславянских названий мест, урочищ, гор, земель, морей, рек, озер, островов, мысов и т.д. неоднороден, в большей степени приурочен к приполярной, северной части России и в меньшей – к средней и южной полосе. Что касается распространения с востока на запад, то наибольшая плотность прослеживается от Урала до реки Одра (одр – конь, кон – алтарь, жертвенник; отсюда закон) и Балканского п-ва (бала – сияющий, белый; кана – власть) на юге и Кольского п-ва (коло – круглый, диск солнца) на севере. На восток же от Урала до верхнего и нижнего течения Индигирки (инд – божество, относящееся к божественному (Индра – бог богов), гирка – гира – гара – гора: буквально, божественные горы). Для русскоустьинцев это «божественное горло», или «горло бога», поскольку они толкуют «гирка» как гирло, горло. В это можно верить, ибо, во-первых, когда Индигирка прорезает хребет Черского, каньоны действительно напоминают горло, а во-вторых, эти русские люди живут в устье реки многие тысячи лет и сохранили древнее Предание. Весь Уральский хребет от Новой Земли до южной его степной части – это котел, в котором «варился» праславянский этнос и растекался – сначала на Запад и Восток и потом, с оледенением континента, на Юг.

Откуда вышло нынешнее население Египта, Индии и Ирана, кажется, уже не подвергается сомнению, впрочем, как и то, когда они переселились на почти безлюдный тропический полуостров и в восточные горные и песчаные пустыни, тогда бывшие благодатными. Суть дела состоит в ином: довольно быстро наступавший ледник выдавил из приполярной части материка не всех его обитателей. Ушли арии – земные люди, живущие «с сохи», то есть земледельцы, в большей степени «травоядные». Пережидать лютую стужу (туга, тужить – печалиться) на обледеневшей, с суровым климатом и под вечно пасмурным небом земле остались самые выносливые, сильные и «знающие» люди, потомки сколотов, которые жили «с лова», то есть с охоты и рыбной ловли. Отсюда и олений культ, отраженный в орнаменталистике, как своеобразное письмо словен.

Здесь начинается история праславян – носителей и хранителей топо– и гидронимики. По тому, где они обитали, и составляется Карта этнического пространства. Охотники и рыболовы жили там (или перекочевывали), где была добыча и топливо, – это среднее течение и низовья рек, текущих на север и вскрывающихся на короткий период из-за относительно теплых истоков. Сюда мигрировали птицы, олени и шла рыба на икромет, и сюда же с лесных верховий сносился плавник. Привлекали также большие озера, укрытые от ветров побережья замерзших морей, заливов, бухт, речных губ и моренные поля, к ним приуроченные. Дело в том, что ледник принес на себе огромное количество грунта – моренные (Морена – богиня смерти), то есть мертвые для земледелия отложения. Кстати, в некоторых районах Заполярья по этой причине ледник не растаял до сих пор (в частности, Таймырский п-ов) и под толщей вечной мерзлоты встречаются линзы реликтового льда мощностью в десятки метров, с включением флоры и фауны времен мамонтов. (Из найденного в леднике неизвестного семени в банке на окошке за шесть месяцев удалось вырастить метровый ивовый побег, тогда как свежее семя тундровой угнетенной ивы выросло лишь на 4 см.) И вот на этих каменистых, песчано-глинистых почвах достаточно быстро даже при малых плюсовых температурах начали расти мох (ягель), лишайники и грибы, размножающиеся спорами, – основная пища оленей, что вызвало их естественную миграцию с юга.

Наши пращуры никогда не покидали своего этнического пространства. В противном случае не сохранилось бы ни единого доледникового названия. Приведу лишь несколько характерных примеров и начну со средней полосы России, со стольного града, получившего название от Москвы-реки. Москва – Масква (именно так произносилось и ныне произносится на московском акающем диалекте); «мас» – месяц, луна; «ква» – где. То есть река находится там, «где луна» или Подлунная река. Если взирать с берегов Ладоги, то Москва-река всегда будет там, где ходит луна. Волга – всем известно, это река Ра. А Волга буквально «движущаяся вода»: столь примитивное переименование Реки Солнца совпадает со временем Ранней смены идеологии (во время Поздней смены Волгу вообще называли хазарским псевдонимом Итиль). Ее правый приток Кама перевода с русского на русский не требует – это бог любви, впрочем, названия основных рек камского бассейна также почти не нуждаются в толковании. Урал – у Ра, знак Л – люди, то есть «Люди у Солнца». Если смотреть опять же с берегов Ладоги, солнце появляется из-за этих гор. Урал можно назвать Великим Водоразделом, истоком сотни рек, разбегающихся во все стороны света. Топоним «Урал» произошел от одноименной горы, расположенной по соседству с горами Манарага (манящая к солнцу) и Нарада, переименованной при Советской власти в Народную (Последняя смена идеологии), однако смысл почти не изменился. Русский европейский Север вообще изобилует (до 90%) топо– и гидронимикой на праславянском языке. Приведу в пример только замечательные: река Ура на Кольском полуострове и русский боевой клич перевода не требуют, поскольку известны всем. Река Печора (берет начало из уральских пещер) – пещёра – пещера – буквально «расписная»: пещь, печь, а отсюда «писать, расписывать» хранит в себе память о пещерных росписях на стенах и отсюда же традиция украшать и расписывать русские печи. Карское море – море, примыкающее к возделанной, благодатной земле (ныне это тундра). Уже упоминаемая Тарнога на самом деле течет по мощнейшим моренным отложениям с валунами до нескольких метров в диаметре. До сей поры находят древние святилища с такими алтарными камнями, расписанными руническим письмом. И до сей поры приезжие индийцы (серьезные ученые люди) на них молятся.

А в Вологодской области есть река Ганга. И тут, как говорят, комментарии излишни.

3. Неизменность особенностей этнопсихологии

Итак, прослеживаются три глобальных смены идеологии, смысл и назначение которых – все возрастающее усиление власти самодержца.

● Ранняя – растворение в общей арийской массе элиты праславянского мира – сколотов (людей с солнца) и, как следствие, отречение от крамолы, древнего православия и возвышение домашних княжеских богов – пантеон во главе с Перуном, что говорит об усилении княжеской власти (самодержавия) против вечевого правления, владения.

● Поздняя – отречение от «язычества поганого» и принятие христианства, вначале в виде арианства (Александрийская церковь), которое охватило большую часть Европы, затем в форме греческой Константинопольской церкви. (Отсюда и двойное крещение княгини Ольги.) Называться «русским православием» христианство стало много позже, и по причине компромисса с язычеством. Утверждение самодержавия, когда владение превращается во владычество.

● Современная (последняя) – отречение от православного христианства и погружение в хаос примитивного суеверия и полного беззакония. Торжество самодержавной власти, безраздельное владычество, независимо от ее формы и «карманных» демократических институтов.

И торжество это началось опять же с Петровских времен, и если точнее, то с подготовки этого триумфа – Никонианского раскола. То есть мы целый исторический виток, независимо от формы власти (режима), стабильно живем под рукою всемогущих самодержцев, которые лукаво «даруют» нам некие «свободы» (особенно в период беззакония, когда нас освободили от всякой религии), а сами тем временем торжествуют от исключительности собственной власти.

Церковные реформы Алексея Михайловича раскололи надвое не только Русский Мир, но и сознание. Вкусившие «молока волчицы» блюстители «древлего благочестия» (последователи старца Григория и Аввакума) добровольно пошли на костер или были сожжены. «Всеядные», более приспособленные ко всяким перестройкам, бежали в леса и там затаились на целых триста лет, дабы сохранить вместе с обрядом и мироощущение. «Травоядные» ужаснулись, приняли реформы и стали сажать на огонь непокорных, ибо им было все равно, сколькими перстами накладывать крестное знамение: важнее веры для них пастбище и пастух с кнутом. Вообще христианство, еще даже не утвердившись как идеология, начало раскалываться на апостольском этапе. Только гонения на первых последователей заставили их кое-как сплотиться и уйти в пещеры, да и то катакомбная церковь еще не была чисто христианской, а скорее некой смесью с митраизмом, тогда развитым и существовавшим в Римской империи вместе с римским язычеством, мандеизмом и гностицизмом. Но, выйдя из пещер, как всякое младосущее религиозное течение, христианство еще не обладало веротерпимостью и насмерть схватилось со всеми другими верованиями, до того мирно живущими, в том числе и с последователями Митры. Константин I тоже не захотел ни с кем делить власти (до него была тетрархия), поэтому принял христианство, сделал его, по сути, официальной религией (313 г.) и, став единым самодержцем, как и Петр I, перенес столицу на границу Европы и Азии, таким образом утвердив Второй Рим. Но в тот же час последовал первый сильнейший раскол – арианство (основоположник александрийский священник Арий, 320 год от Рождества Христова). Это не считая уже существовавших более 150 самых разных ересей.