Курс Йоги 110. Теория йоги. Введение в фундаментальную аксиоматику йоги - Виктория Бегунова

Вы можете придти к конечной цели, выбрав для себя свой собственный путь, как в арсенале классических методов, так и в арсенале быстрых методов, или варьировать их. То есть какую-то часть пути пройти классическим методом, какую-то – быстрым. Но опять же быстрым методом не раньше, чем вы приняли на себя третий принцип йоги - обет отказа от страданий. Иначе вы, как человек, который сел на гоночную машину, доедете до первого поворота в своей жизни, и вас размажет об стену. Это очень сильная энергия. Не хотите садиться за штурвал самолета или гоночный автомобиль – не садитесь. Спокойненько, счастливо дойдете до конечной цели в йоге классическими методами. Если наоборот, ваш склад характера предполагает, что вы любите какие-то экстремальные виды спорта, но в пределах разумного, и не ставящие под угрозу жизни других людей, – ради Бога. Кто может вам запретить? Это уже вопрос личного выбора.

От логики к сверхлогике.

Вы приходите к результату или цели йоги. Вы помните, что йога – это система самопознания. Но под системой самопознания понимается перетекание микрокосмоса в макрокосмос, поэтому, познавая себя, вы познаете Вселенную, если вы опираетесь на одну систему аксиом. И наоборот, познавая Вселенную, вы познаете себя, если опираетесь на другую. Но рано или поздно вы доходите до этого Высшего, запредельного, что и является целью йоги. Дойдя до Высшего, запредельного, и начинаются, я говорю очень упрощенно, интересные моменты: вы выходите на новый уровень бытия.

Весь этот путь вы шли, применяя логику и здравый смысл: есть аксиомы, из них выводятся упражнения. Вы делаете упражнения, вы получаете результат. Вы разумно применяете метод йоги: где надо - себя заставляете, где можно - себе позволяете. Вы опять же разумно подходите к принципу отказа от страданий. Это все ваше движение в плоскости логики. Но все это движение рано или поздно вас должно выбросить из логики, и вы должны подняться над логикой и уйти в сверхлогику.

По-разному это состояние называют в йоге, например, состояние Самадхи без объекта. И в йоге, и в других философских системах, это что-то совершенно запредельное, не выразимое языком. Но хоть оно и является запредельным и не выразимым языком, это не значит, что вы этого не можете достичь. Вы не только можете, но, как йога говорит, чем быстрее вы этого достигнете, тем лучше будет и вам, и всем окружающим. То есть чем быстрее вы пойдете по пути духовной эволюции, тем больше будет в вашей жизни счастья, тем больше в вашей жизни будет выполнения желаний, и тем больше счастья вы будете сеять вокруг себя. И дойдете до такой высоты, которая с нашей позиции невидимая. И в тот момент, когда вы дойдете до этих позиций, только с этих позиций вы и поймете, почему была дана именно такая аксиоматика, почему были даны именно эти отправные точки в системах аксиом микрокосмоса и макрокосмоса, почему была дана именно эта аксиома о непротиворечии двух систем аксиом. Поднявшись на эту вершину, вы увидите, почему вы шли именно этим путем.

Доверие и здравый смысл.

Получается, что вы во время пути пользовались логикой, но дошли до чудесной страны, которая находится уже в области сверхлогики. И только лишь с позиции этой сверхлогики вы увидели, какой был ваш путь и почему вы за отправную точку взяли именно это место, а не какое-то другое.

Еще раз хочу сказать: получается, что мы должны испытывать доверие к йоге, доверие к системе аксиом, но потом мы должны по максимуму включить свой здравый смысл, свою логику, анализ. Почему? Высшее не противоречит обыденному. Обыденное – это всего лишь частный случай Высшего. Но такого, чтобы где-то была нелогичность, какая-нибудь сумасшедшая дурь, такого в этой Вселенной нет.

Действительно, иногда есть проявления сверхлогичности, которые кажутся нам чудесами. Но, друзья, сверхлогичность не боится испытания здравым смыслом. Если вы сталкиваетесь с чудом, как вам кажется, и боитесь применить свою логику и свой интеллект, дабы не разрушить это чудо – вы заблуждаетесь. Чудо вы логикой и интеллектом не разрушите, а всякую шелуху, мракобесие очень просто разрушите, и оно легко развалится.

Поэтому получается сначала что-то фантастическое. Наше доверие к учению йоги недоказуемо. Либо вы будете чувствовать всей душой: да, это моё, верю и доверяю, но проверяю. Да, я доверяю этим системам аксиом, доверяю этим йогам. Начинаю делать все так, как они говорят, но тут же проверяю. Ага, говорили то-то и то-то, а получается другое - несостыковочка. Значит, либо что-то неправильно понял, либо где-то ошибка закралась, либо что-то неправильно делал.

И метод такого продвижения, по сути дела, и составляет второй принцип йоги. Вы доходите до области, которая уже сверхлогична. И только лишь достигнув ее, вы окончательно для себя докажите: да, вот теперь я не просто доверяю или верю, теперь я знаю. Поэтому в йоге и считается, что конечная цель - это обретение высочайшего знания, когда вы не верите, а знаете. Но до этого, друзья, надо дойти. А идти надо с полным применением здравого смысла и логики.

Таким образом, круг замкнулся. То есть учение йоги внекармичное, оно, как подарок, прилетело сюда. Тот, кто чувствует отзвук в своей душе, некую вибрацию: «Да, моё!» - начинает им пользоваться. Пользуясь, получает высший результат и также уходит в высшие сферы, оставив после себя эти поучения, которые мы с вами изучаем. Откуда они взялись? Конечно же, они остались от тех йогов и йогинь, которые прошли этот путь и оставили все эти положения для нас.

Рис.12. Только достигнув области Сверхлогичного, вы окончательно для себя докажете: да, вот теперь я не просто доверяю или верю, теперь я знаю!

Йога – отправной пункт для выхода на высочайший уровень.

Эту аксиоматику оставили для тех светлых и чистых душ, для тех искренних, сильных людей, для тех незапутанных и для тех, кто волеизъявит жить таким образом. Почему? Потому что если какой-то человек волеизъявит: «А не хочу я о вашей йоге вообще слышать» - он имеет право о ней не знать. Он – свободная душа. Никто никому ничего не навязывает и в принципе не может навязать.

Иногда я встречаюсь с такой постановкой вопроса: «Если йога такая мощная, почему ею не занимаются все?». Этот вопрос надо адресовать не к йоге, а ко всем. А почему это все еще не волеизъявили заниматься йогой? Йога никому никогда ничего не навязывает. Она свято чтит свободу. Даже свободу в заблуждении. Если человек хочет заблуждаться, он имеет полную свободу заблуждаться. Кто может железной рукой загнать человечество в рай? Никто не имеет права. Поэтому, еще раз, друзья, учение взялось ниоткуда волшебным образом. Иногда спрашивают: «Откуда взялось учение йоги? Кто его придумал?» Строго говоря, ниоткуда. Оставил кто-то по наследству. Человек начинает им пользоваться, вовлекается в него и уходит на те же высоты, откуда и пришло это учение.

Но как учит нас йога, весь этот мир и был создан именно для этой цели. Чтобы мы, отыграв в этом мире все, что только мы можем отыграть, приобретя бесценный опыт выхода из этой Вселенной, вышли на какие-то очень высокие уровни, о которых мы и помыслить не можем. Для таких светлых и чистых душ дается вспомогательная лестница или отправной пункт, этот отправной пункт как раз и есть система йоги.

Вопросы и ответы.

Вопрос: Можно ли считать, что если человек не волеизъявил заниматься йогой, то это лишь вопрос времени?

Вадим Запорожцев: Нет. Понятие воли выше, чем понятие времени. Иногда в религиях дается понятие вечного ада или вечного рая. Нам кажется это смешным понятием: как это - вечный ад? А как же Дарвин со своей эволюцией? Как же духовные учителя человечества, которые говорят, что все должны эволюционировать?

Никто ничего не должен. Это одно из положений, которое входит в аксиоматику йоги, кстати говоря, и в ту и в другую систему аксиом, но с разных сторон.

Итак, хотите вечного ада? Получите, ведь вы – частичка Абсолюта. Что значит частичка Абсолюта? Вы – великий волшебник. Кто может противостоять воле Абсолюта? Никто! Даже сам Абсолют не порабощает вашу волю, а дает вам свободу. Значит, вечно и будете в том состоянии, в котором волеизъявите быть. Время здесь ни при чем. Поэтому такой обусловленной детерминированности, что каждый должен пройти по этому пути, не существует, иначе это поставило бы под сомнение принцип свободы воли. То есть, если меня как игрушку завели, я должен в эту секунду махнуть этой лапкой, в ту секунду – другой. Чем я в этом случае от робота отличаюсь? Меня завели, я и пошел. Завод окончился – я остановился. Какая же я тогда свободная душа? Меня завели. На самом деле положение свободы воли очень серьезное. Мы коснемся этого пункта далее в аксиоматике.