Les visiteurs-3. Пришельцы в Астане - Игорь Афонский

Кто-то собрал всех этих людей, организовал нужный транспорт. Вытащил из московских питомников нужное количество собак. Дело в том, что Сима сам был на совещании у Джокера, его подписи были на каждой бумаге заказа, на каждой квитанции. Но он смог найти компромисс: его, мол, заставили. Его религиозная концессия искала источник всемирного зла, она боролась с такими его проявлениями. В итоге, магия драконьих зубов и шлема Фаэтона временно перестали действовать. Они были готовы к их проявлению, разведка сообщила, как говорится, точно! Но это была только частичная победа.

Очередным испытанием оказалось правление следующего, нового городского главы! Казалось бы, что это был идеальный человек для города. Тут было очень много плюсов: и медицинское обслуживание для жителей города, и введение банковских личных карт. Но что-то страшное творилась в городе, происходили массовые исчезновения людей! А полиция даже не пошевелит рукой.

Именно это был период съёмок мистического фильма. С этим предложением полковник Петров и его ассистентка свалились, как говорится, снег на голову. С собой они привели молодого человек по имени Себастьян и журналиста Синявина. Они все преследовали только свои цели, но создание нового фильма − это то, что объединяло всех людей. Именно от журналиста Синявина Хрустальный узнал всю правду о побоище, кстати, они потом подружились. Синявин стал главным редактором своего, городского печатного издания. И дружба оказалась взаимовыгодной. Так образовалось некое творческое ядро этого города, богемный клуб для избранных. Но это произошло потом, не сразу.

Съемки фильма принесли еще ряд загадок. Однажды оператор оставил включенную камеру. А сам ушёл на перерыв вместе со всеми остальными работниками и массовкой.

Кадры, снятые камерой во время перерыва, объяснить не мог никто! А драка детектива Николаева с монстром − это было нечто! Алексей резво мутузил пожилого незнакомца в меховых лохмотьях, но и сам получил от него. Потом была стрельба по движущейся мишени, но незнакомец справился с зарядами, ответил такими выпадами, что другому пора было бы собирать кости. Николаев выдержал, но его положение спасло появление актёров из массовки на съёмочной площадке. Люди вернулись с перерыва, и ничего толком никто не понял, незнакомец исчез, а Николаев встал, отряхнулся и ушёл. А его пистолет оказался уже пустой, травматическое оружие − не тот вид вооружения против такого монстра. Все с изумлением пересматривали полученные кадры.

Потом материалы реквизировал полковник Петров, но скопировать смогли, наверное, все. Такое быстрого передвижение объектов в кадре не ожидал никто. Тем более не ожидали от полноватого на вид Алексея, над фигурой которого порой посмеивались. Тут срабатывал старый городской анекдот, Николаев долгое время был детективом по розыску домашних питомцев. И надо отметить, что это у него хорошо получалось. Питомцев обычно находил.

Да, выяснялось, что Лидочка хорошо знает Николаева, с тех времен, когда он служил в органах внутренних дел. Да, Лидия Григорьева была временной ассистенткой полковника. Сима знал, что она неплохо исполняет старые романсы, предложил ей спеть на сцене. Подруга Марго была против! Но именно это оказалось решающим шагом, Сима втянул Лидию в свою эстрадную группу. Надо отметить, что так он обычно не поступал. Его эксперименты привели к вокальному дуэту Лидии и Ники. Вместе они стали исполнять какую-то джазовую композицию, и это было очень интересно. Марго ревновала, но это уже не волновало самого Симу, он был занят новой программой. Лидия пела со сцены с молодым, переодетым в женское платье человеком, и, казалось, что получала от этого удовольствие. Надо отметить, что это была необходимая мера. У женщины был душевный кризис, и только новое занятие и смена обстановки смогли вывести её из сложившегося тупика депрессии и полного упадка сил. Да, и с полковником Петровым у неё ничего тогда не сложилось.

Появление в городе Ашота ничем особенным не отразилось на деятельности группы, тому было пока не до развлечений. Это он осваивал новую территорию. Эстрадная труппа выехала на гастроли, тем самым отложив встречу Ашота и парочки новоявленных артистов.

Глава седьмая, в которой мы расскажем о свободном племени, в котором кто-то узнает скифов

10-5 век до нашей эры. Пологая равнина. Стойбище Великого вождя Мадия.

«Наши пастбища простираются отсюда очень далеко. Если очень долго двигаться вперед, то через несколько дней их можно пересечь. И увидеть, что с одной стороны они упираются в дремучие леса и непроходимые болота. Там на границе лесов живут свободные племена, которые теперь больше пахари, чем кочевники. Это те, кто раньше всех занялся земледелием. Потом границы охватывают высокие горы. Мы все пришли именно оттуда, пришли и привели своих лошадей. Очень давно мы покинули старые пастбища и переселились сюда. Там остались курганы, могилы наших предков. Те горы должны напоминать нам о далекой родине.

Сейчас там живут другие племена, которые платят нам дань золотом, вулканическим стеклом (обсидантом) и серебром. Они роют глубокие шахты и обмениваются со всеми редким поделочным камнем. И с нашей стороны тоже находятся неприступные горы. Мы контролируем несколько перевалов, через которые проходят богатые караваны. Оттуда привозят медные изделия, лазурит, бирюзу, драгоценные камни, ткани из шёлка.

Они все платят нам дань. Там, за Великими горами на огромном плоскогорье находится Парфия. В ней живут наши братья, мы говорим с ними на одном языке, языке наших общих предков. (Примечание: древние языки − это эламский и дравидский, возможно, язык ближе к авестскому, чем к древнеперсидскому языку.)

А это всё огромное пространство − наше пастбище, от которого зависит наше будущее. Тут растут разные травы, которые как настоящий ковер покрывают все долины и выпасы. Только всё очень быстро меняется,

засуха и пустыня наступают, всюду остается только песок и непригодная для выпаса земля. Тут, ты сам знаешь, находятся моря. (Примечание: в те дни река Оке, вероятно, впадала в этот залив, так как торговый путь с запада на восток следовал ее руслу. Потом Каспийское море уменьшилось в размерах. А река, очевидно, изменила направление своего течения, повернув в сторону Аральского моря.)

Именно там, в пустыне, вас и нашли несколько лет назад. В тех местах очень много племен, которые платят нам дань. Тогда мы с отцом хотели посмотреть далёкие страны и шли в большой поход. Потом идут речные равнины, и начинаются высокие леса. Там реки полны рыбы. И там же находится очень много наших солеварен. Соль очень важна для людей и животных. Старейшины говорят, что ещё недавно тут всюду лежал лёд, это всё так, ведь до сих пор можно откопать колодцы, в которых стоит ледяная вода!»

Кочевники всегда являлись скотоводами, могли рассчитывать только на свои стада. Хорошие травообильные пастбища − это постоянная потребность, все племя объединяется в готовности отстаивать свое право на владение такими землями и защищает их. Пастбища традиционно связаны с конкретными племенами. И границы таких территорий четко известны. В результате племя кочует внутри определенного региона, меняя зимние пастбища на летние луга, как это делали до них. Затем наступает климатическое бедствие или более сильный сосед вытесняет конкурентов из привычного района. И кочевники вынуждены уйти, чтобы объединиться с родственными группами и забрать у более слабых соседей их земельные наделы. А побежденные скотоводы уходят вглубь чужих территорий, где представляют собою для других очень страшную угрозу. Они более жестоко относятся к чужакам, потому что им некуда возвращаться, буквально вгрызаются или проходят дальше, грабя встречные поселения в поисках лучшей доли.

«Мы − скотоводы, но мы ещё и воины! Последние несколько десятилетий наш народ вёл упорные войны. Это принесло много пленников, которые приняли наши обычаи или погибли. У нас появились новые традиции, которые тесно сплелись со старыми законами и правилами. Там удалось вытеснить киммерийцев и покорить такие территории, о которых ты, вероятно, даже не слышал. Мой отец и мать были в числе тех воинов, которые вернулись из далекого Египта. Парфия − это часть наших земель, которые остались за нашими братьями. Царям часто приходится принимать ответственные решения, чтобы многочисленными браками связывать местных глав кланов с нашим народом. Нам нужен крепкий мир. Теперь наступила и моя очередь стать залогом этого мира. Так решил мой отец. Это даст время, чтобы подросли мои сводные братья, которым уготована судьба продолжения нашего рода».

«Теперь мужчины воюют мало, так как больше заняты своими стадами. Они по-прежнему охотятся на птиц и зверей. Могут ловить рыбу. Часто торгуют с понтийскими греками. Но всё остальное осталось, как и прежде. За этим следит Великая Богиня! Если умирал глава семьи, то одна жена должна была умереть и быть похороненной вместе с ним. Остальных жен получали в наследство его сыновья. Да, жена обязана сопровождать своего господина в мир иной, иначе ему там будет трудно одному».