Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Опасность, которую для единства западного христианства создал конфликт между папой и собором, оказалась не без дурных последствий. Феликс V, получивший признание только в Савойе и в Швейцарии, был последним антипапой, так как вскоре церковные схизмы в связи с великим западным расколом совершенно прекратились. В то время, как единство на Западе было восстановлено, уния с Востоком прекратилась. Подобно ранее заключенной Лионской унии она не имела за собой никаких данных, которые гарантировали бы ей продолжительное существование. Единственно турецкая опасность в свое время принудила греков к уступке во Флоренции. Народ и клир на родине, исполненный фанатической ненависти к западным, решительно высказался против нее. Это должно было последовать тем вернее, что ожидания, с которыми она была заключена, не исполнились. Патриархи Александрийский, Антиохийский и Иерусалимский, изъявившие через представителей вначале свое согласие, уже через несколько лет от него отступились (1443 г.). Незадолго до своей кончины (1448 г.) то же сделал и император Иоанн Палеолог. И если его брат и преемник Константин XII возобновил единение, то еще неизвестно, что из этого вышло бы, так как 29 мая 1453 г. Константинополь попал в руки Магомета II. Одновременно с этим патриаршую кафедру занял также враждебный унии Геннадий.
С падением Восточно-Римской империи вскоре та же самая опасность стала угрожать Западу. Чтобы ее встретить, прежде всего было необходимо примириться между собой по большей части враждовавшим друг с другом государствам Европы. Николай не преминул употребить свое влияние в этом направлении. Особенно он старался объединить итальянские государства. Он даже обратился с воззванием крестового похода против первейших врагов христианства. Но дальнейшему помешала его преждевременная смерть. Николай был первым гуманистом на апостольском престоле и покровителем наук и искусств. Равным образом он старался об украшении Рима, а также положил основание ватиканской библиотеке. Он короновал Фридриха III (1452 г.), и это коронование было последним, совершенным в Вечном городе. Его господству в Риме угрожала серьезная опасность со стороны заговора Поркари, которая была отклонена только своевременным его раскрытием (январь 1453 г.).
Что касается Базельского собора, то его можно рассматривать с трех точек зрения, именно: созыва, посещаемости и руководительства. Частью он является не Вселенским, частью в свой первый период или до своего роспуска 1437 г. Вселенским. Последнее воззрение является более правильным и заслуживает преимущества, так как и собор Ферраро-Флорентийский ныне признается Вселенским. Так как Базельский собор был перенесен папой Евгением в Феррару, то собор Ферраро-Флорентийский ближе является продолжением Базельского и в своей совокупности представляет 17-й Вселенский собор.
§ 141. Конец средних веков. Так называемые политические папы. Пятый Латеранский собор
Турецкая опасность, которой преимущественно в последние годы своей жизни занимался Николай V, составляла также главный предмет заботы для его ближайших преемников. Первый из них, Каликст III (1455–1458 гг.) из испанского дома Борджиа, немедленно возобновил призыв к крестовому походу, разослал проповедников с этой миссией во все страны и соорудил для войны против турок флот. Один из проповедников Иоанн Капистран собрал многочисленные отряды воинов. Наибольший подъем обнаружился у ближе всего подлежавших опасности венгров, где действовал в качестве легата кардинал Карвайаль. Поддерживаемый этими двумя вышеупомянутыми мужами, Иоанн Гуниади дал туркам большое сражение у Белграда в 1456 г.) Победа эта, впрочем, не была использована. Гуниади и Капистран умерли еще в том же году. Прочее христианство, несмотря на все убеждения папы, отнеслось к его мысли холодно. Немецкие епископы были недовольны Венским конкордатом. Сорбонна апеллировала против турецкой десятины прямо к Вселенскому собору. Венеция, самая значительная морская держава, уже через год после падения Константинополя заключила мирный договор с турками. Рядом со спасением христианства Каликст немало благодетельствовал своим родственникам. Он не только сделал двух своих племянников кардиналами, но также и третьего пожаловал княжеством. А так как этот пример в последующее время неоднократно вызывал подражание, то понтификат создал новый и высший вид непотизма.
Эней Сильвий Пикколомини или Пий II (1458–1464) продолжал стараться в пользу крестового похода против турок и вскоре после вступления своего пригласил всех христианских государей на конгресс в Мантую для совместного обсуждения с ними турецкого вопроса (1459 г.). Так как Магомет II простер свои завоевания
- Антиохийский и Иерусалимский патриархаты в политике Российской империи. 1830-е – начало XX века - Михаил Ильич Якушев - История / Политика / Религиоведение / Прочая религиозная литература
- О, Иерусалим! - Ларри Коллинз - История
- История христианской Церкви Том II Доникейское христианство (100 — 325 г. по P. Χ.) - Филип Шафф - Религиоведение
- Лекции по истории Древней Церкви. Том III - Василий Болотов - История
- История Османской империи. Видение Османа - Кэролайн Финкель - История
- Исторические очерки состояния Византийско–восточной церкви от конца XI до середины XV века От начала Крестовых походов до падения Константинополя в 1453 г. - Алексей Лебедев - Религиоведение
- Беседы по христианской этике. Выпуск 5: Что такое справедливость. Несвятая ложь. Усилие и насилие - Георгий Кочетков - Религиоведение
- История евреев в России и Польше: с древнейших времен до наших дней.Том I-III - Семен Маркович Дубнов - История
- Третья военная зима. Часть 2 - Владимир Побочный - История
- Канонические правила Православной Церкви с толкованиями - Мамбурин - Православие / Религия: христианство