Территория души. О чем молчит церковь? - Вячеслав Бессмертный

полуживотной неосмысленности, ибо теперь он сознательно нарушает закон. Знает, как надо поступать – и не поступает.

Вот как об этом говорил Христос напрямую: «Если бы Я не пришел и не говорил им, то не имели бы греха; а теперь не имеют извинения во грехе своем» (Ин 15:22), или языком притчи: «Раб же тот, который знал волю господина своего, и не был готов, и не делал по воле его, бит будет много; а который не знал, и сделал достойное наказания, бит будет меньше. И от всякого, кому дано много, много и потребуется, и кому много вверено, с того больше взыщут» (Лк 13:47-48).

Ну вот, теперь и ты знаешь.

***

Еврейский вопрос.

Данная книга совершенно не претендует на то, чтобы дать человеку готовое представление о структуре Мироздания. Этого не сможет сделать ни одна книга. Эта книга рассчитана на то, чтобы расшевелить мозги людей, увязших в серой обыденности мирских забот и проблем, или в догматах религий. Эта книга призывает читателя лишь к одному – начать самостоятельно думать. Размышлять об устройстве мира и законах, управляющих его развитием.

И если человек начнет независимо думать, отбросив все готовые штампы текущего времени, созданные для управления обезличенными массами народа, основываясь не на готовых умозаключениях и стереотипах, которые навязываются человеку тут и там, а лишь на своих, личных умозаключениях, проходящих только одну проверку – проверку собственной интуицией, своим сердцем, и своей совестью – то есть своим высшим «я» – человеку откроется совершенно иная картина мира. Все происходящее на планете – предстанет перед его мысленным взором в совершенно ином свете, нежели пытаются нам втолковать политические комментаторы. Человеку постепенно начинают открываться глубинные причины тех или иных событий, происходящих в мире.

Для этого сознание человека должно отвечать некоторым требованиям. Во-первых, человек должен признавать, что наш привычный физический мир вторичен по отношению к тонким планам, и все события, происходящие на нашем плотном плане – являются следствиями работы энергий, образующих тонкие планы бытия. Иными словами, что дух – первичен, плотная материя – вторична. Во-вторых, он должен обладать определенной глобальностью мышления, чтобы суметь охватить в своем сознании судьбы народов и огромные (с точки зрения личности, но не индивидуальности) периоды земного времени. В-третьих, сознание должно обладать определенной открытостью ко всему новому, и независимостью суждений, анализируя это новое. То есть, оно должно быть готово не отбрасывать, и не отторгать совершенно неожиданную идею, даже если она противоречит всему тому, что человек узнал до этого, и противоречит всей его схеме мировоззрения. Нужно уметь не отбрасывать такую идею, которая не вписывается в вашу личную устоявшуюся схему, а попытаться гибко изменить саму схему так, чтобы новая неожиданная идея нашла там свое законное место, и при этом не возникло бы конфликта с другими звеньями всей цепи ваших умозаключений. Разумеется, при этом какие-то участки этой схемы окажутся немного видоизменены и адаптированы к принятию новой идеи.

Но в этом и заключается смысл развития сознания. Пусть даже принятая идея не верна, или верна, но только частично. Ничего страшного. Жизнь сама расставит все по своим местам. В ходе дальнейшего развития вашего сознания новые факты и идеи заставят ваше сознание изменить схему так, как того требует эволюция сознания. Неверное и ненужное будет осознанно удалено или видоизменено. Это – основы духовного синтеза, созидания, объединения разрозненных частей Истины. Не надо бояться ошибаться, ибо не ошибается только тот, кто ничего не делает. Древняя поговорка, но в ней отражена самая суть эволюции. Главное – не стоять на месте.

Итак, чтобы сознание человека развивалось и эволюционировало, необходимо научиться смотреть на вещи с разных сторон, зачастую самых неожиданных, а не только лишь с одной привычной стороны, как делают все обыватели. Им так удобно, и даже подозревая, что они, может быть, и не совсем правы, все равно никогда не решатся взглянуть на какой-либо вопрос с другой стороны, отличной от их устоявшегося мнения. Они просто боятся это сделать, так как чувствуют, что это может одним махом перевернуть весь их привычный и уютный «мирок». Поэтому, с пеной у рта, они будут до последнего доказывать любому встречному именно свою точку зрения, держась за свое мнение, как утопающий за соломинку. И чем больше человек внутри себя, сам не понимая откуда, – чувствует свою неправоту, тем с большим остервенением он будет доказывать всем свою точку зрения. Он защищает ее сам от себя! Он чувствует, что его соломинка – это мираж. Соломинки нет. Это обман. Но это – хоть какой-то ориентир, пусть мифический, но все же – ориентир. Человек боится потерять его, и остаться один на один с бескрайним океаном неизвестности. Разумеется, там будут новые ориентиры, но человек пока этого не знает, и потому боится. Боится отбросить все призрачные ориентиры стереотипов, и шагнуть в неизвестность.

Первый шаг всегда труден. Но, рано или поздно, его придется сделать каждому человеку, ибо только в продолжении пути эволюции сознания и духа, уходящего в беспредельность – существует жизнь. Любая остановка есть начало падения, падение ведет к смерти. Во Вселенной есть только один путь, ведущий к триумфу чистого сознания и вечной жизни индивидуальности – путь вперед. Путь к свету Истины. Путь духовной эволюции.

Существуют только два направления этого пути – вперед, и назад. Вперед – в жизнь вечную, назад – к полному исчезновению – смерти. Иного нет. Нет пути тихого и спокойного вечного состояния райского блаженства, который рисуют нам некоторые религии. Человеку дана свобода выбора между этими двумя направлениями одного пути – вечной эволюции Вселенной.

Именно сознание, умеющее взглянуть на один и тот же вопрос со всех возможных сторон, и только после этого составить наиболее полное мнение о нем, основываясь лишь на фактах, собственных наблюдениях и ощущениях, и не подверженное влиянию навязываемых чужих взглядов и мнений – может считаться истинно свободным сознанием. Свободным от рабской психологии безликой толпы, руководимой теми, кто использует свое ментальное влияние на сознания людей в своих интересах.

Наглядный пример. Когда человек идет по улице пешим, он очень злится на мешающие его ходьбе автомобили, водителям которых плевать на его интересы и законные права. Но как только тот же самый человек садится за руль автомобиля, он уже начинает ругать всех пешеходов, так и норовящих попасть под его колеса, и мешающих его движению. А вот в кустах спрятался инспектор безопасности движения, владеющий «волшебной полосатой палкой». У него третий взгляд на вопрос. Он высматривает огрехи абсолютно всех