Шрифт:
Интервал:
Закладка:
246
При подготовке текста устных выступлений Хомейни были использованы материалы книги: Имам Хомейни. Путь к свободе. Речи и завещание. М., 1999.
247
Введение и первая глава фундаментального труда Калима Сиддыки «Стадии Исламской революции».
248
Речь, произнесенная на конференции по образованию в Мекке в 1977 г.; в том же году издана отдельной брошюрой.
249
Аврелий Августин (354-430) — святой католической церкви (в православии — блаженный), христианский богослов и философ, один из ведущих представителей латинской патристики, автор учения о «граде Божьем».
250
Фома Аквинский (1225/26-1274) — крупнейший католический теолог, сторонник идеи гармонии веры и разума, теологии и философии. Переосмыслил философию Аристотеля в духе католицизма. Главные произведения — «Сумма теологии», «Сумма против язычников» («Философская сумма»).
251
Макиавелли, Николо (1459-1527) — итальянский политолог и «политтехнолог» эпохи Возрождения. В своих трудах (основное сочинение — «Государь») давал практические советы и наставления правителям, оправдывал имморализм в политике с целью захвата и сохранения власти.
252
Руссо, Жан Жак (1712-1778) — французский философ и писатель, представитель Просвещения. Идеализировал «естественного человека», не испорченного цивилизацией, деньгами и властью, и выступал за возврат человечества к природе, к «естественному состоянию».
253
Бентам, Иеремия — английский юрист, инициатор новой судебной системы в Англии, сторонник великой французской революции, теоретик гедонистического утилитаризма.
254
Милль, Джон Стюарт (1806-1873) — ученик и последователь теоретика позитивизма Огюста Конта, основатель «утилитаристского общества», целью которого стало распространение идей Бентама.
255
Абдул Рахман III (прав. 912–961) — правитель Кордовского эмирата, успешно справившийся с рядом внешних угроз.
256
Аль-Мансур (прав. 754-755) — аббасидский халиф, основатель Багдада, ставшего новой столицей халифата и исламским центром просвещения.
257
Мухаджиры — сподвижники Пророка (СААС), переселившиеся вместе с ним из Мекки в Медину, т. е. совершившие хиджру.
Ансары — жители Медины, принявшие ислам.
- Чаша Грааля и потомки Иисуса Христа - Лоренс Гарднер - История
- Третья военная зима. Часть 2 - Владимир Побочный - История
- История христианства - Кирилл Юрьевич Галушко - История / Религиоведение
- Так говорил Сталин. Беседы с вождём - Анатолий Гусев - История
- Так говорил Сталин. Беседы с вождём - Анатолий Гусев - История
- Ценности социализма. Суровая диалектика формационно-цивилизационной смены и преемственности системы общественных ценностей - Владимир Сапрыкин - История
- Что такое интеллектуальная история? - Ричард Уотмор - Зарубежная образовательная литература / История
- Освобождение. Переломные сражения 1943 года - Алексей Исаев - История
- Освобождение 1943. «От Курска и Орла война нас довела...» - Алексей Исаев - История
- Древний Рим: мечта о золотом веке - Юрий Чернышов - История