Нади-Виджняна. Внутренняя работа в йогических практиках - Т. Анантхападманабха

Одной из областей применения Нади-Виджняны может стать фармакология. В настоящее время для исследования воздействия препарата его сначала испытывают на животных (крысах или обезьянах), а затем — на людях. Это занимает много времени, но даже после длительных дорогостоящих исследований не все эффекты лекарства становятся известными.

С помощью Нади-Виджняны лекарство можно проверить, просто положив его на открытую ладонь и измерив ритмы. Обширные выводы по поводу того, подходит ли данное лекарство для употребления, можно сделать немедленно. И если окажется, что оно безвредно, тогда небольшую дозу принять внутрь. Можно наблюдать за ритмами по ходу пищеварительного процесса — это даст ценную информацию о поведении препарата в организме. Такой подход не только дает быстрые результаты — он позволяет провести целостную оценку воздействия лекарства, куда входят его быстрые и долговременные эффекты на физическое и ментальное здоровье человека. Безусловно, выполнить подобное исследование может только специалист по Нади-Виджняне.

Такой подход использовался в старину при назначении аюрведических лекарств. Удивительно, что в опубликованных на западе книгах по аюрведической фармакологии нет упоминаний об использовании Нади-Виджняны, — напротив, там рекомендуется использовать метод проб и ошибок.

Можно выяснить и воздействие препаратов на мистический опыт (внутреннюю работу). Шриранга обнаружил, что некоторые лекарства, которые назначают больным диабетом, мешают слушать внутренние звуки! (Смотрите раздел 6.4.2.).

Аюрведа разделяла людей на несколько типов в зависимости от врожденных качеств. Можно было бы разработать гораздо более интересные эксперименты, если принять врожденные качества за управляемую переменную. Нади-Виджняна поможет точно установить воздействие на человека излучения компьютерных мониторов, сотовых телефонов и т. д., а также выяснить эффективность магнитотерапии и музыкотерапии.

5.4. Оценка

Современными методами можно проверить предсказания йоги и Аюрведы. Мы уже упоминали, как предсказания Шриранги впоследствии были полностью подтверждены.

Можно разработать эксперименты, которые проверили бы предсказания йоги и Аюрведы. Удостоверимся, например, в важности дыхания. Дыхание через левую ноздрю заставляет прану течь через иду (нади Луны). Можно было бы назначить какие-либо вещества, которые приводят к подобному эффекту, или подышать через левую ноздрю, а затем измерить физиологические изменения. Поток праны через иду должен привести к легкому охлаждению и смягчить кожу. Если оценивать ментальные показатели, то эффект проявится в сонливости или интравертных тенденциях. Дыхание через правую ноздрю, наоборот, заставляет прану течь через пингалу (нади Солнца). Это должно привести к легкому нагреву, небольшой сухости кожи и экстравертному, компанейскому настроению.

Можно предсказать воздействие объектов на чакры. Медь влияет на муладхару (крестцовая область), золото — на анахату (область грудной клетки), серебро — на аджну. (Смотрите раздел 8.3.) Существует ли какая-то связь меди и крестцовой области, золота и грудной клетки? Муладхара связана с обонянием (раздел 6.2.2). Есть ли связь между обонянием и первыми четырьмя крестцовыми нервами? Подобные вопросы можно поставить и в связи с остальными чакрами и органами чувств (раздел 6.2.2).

В Аюрведе и йоге содержится бесценная информация. Утверждения, которые есть там, можно проверить современными методами исследований. Это может привести к новым формулировкам. А объединение усилий специалистов по Аюрведе, современной физиологии и нейрофизиологии могло бы привести к созданию новой системы, объединяющей современные западную и восточную науки о человеке.

5.5. Медицинская диагностика с использованием Нади-Виджняны

Один из учеников Шриранги, аюрведический врач Ганеша Рао, достиг в искусстве диагностики по ритмам нади поразительных успехов. Как-то раз доктор Рао посоветовал одному жителю деревни съездить в город для подтверждения диагноза и лечения. Приехав в Мадрас, пациент показал тамошним врачам предварительный диагноз. Специалисты, подтверждавшие диагноз с помощью сложного оборудования, были поражены точностью доктора Рао. Следующий пример: профессиональный нейрофизиолог не сумел правильно поставить диагноз пациенту, у которого обильно потела правая сторона лица. Доктор Рао выяснил, что причиной заболевания является небольшое количество токсического вещества в печени, и вылечил пациента. Приведенные примеры подтверждают ценность диагностического метода.

В одном из ежемесячных журналов автору попалась на глаза статья, в которой рассказывалось о визите тибетского Ламы в США. Лама посетил известную американскую больницу и по пульсу поставил нескольким пациентам диагнозы, которые совпали с заключениями, сделанными с помощью современных методик. Судя по всему, аюрведический метод диагностики жив и по сей день в Керале или Тибете, но специалисты этого метода избегают излишней рекламы.

5.6. Сила ума в диагностике

Ценность Аюрведы и йоги как науки может показаться ограниченной, так как здесь не применяются сложные инструменты наподобие микроскопа или рентгеновской установки. Но такое умозаключение ложно. Йога дает человеку некоторые экстраординарные способности. Каждый учитель неизменно предупреждает своих учеников, чтобы они не гнались за оккультными силами, которые уводят ученика от конечной цели жизни. И тем не менее, некоторые силы могут оказаться жизненно важными.

Природа снабдила человека системой управления зрением — по своей воле он способен сделать видение микроскопическим или телескопическим. Как-то на конференции по Аюрведе Шриранга продемонстрировал мудру Шуксмадаршини, или микроскопическое видение. Испытатель собрал сок стебля подорожника на стеклянную пластину. Шриранга нарисовал картинку, которую увидел с помощью микроскопического видения, а другой человек сделал то же самое с помощью микроскопа.

Рисунки совпали. Используя йогические силы и чтение нади, можно ставить очень точные диагнозы.

5.7. Определение состояния ума

Нади-Виджняну можно использовать для чтения мыслей. Вот один случай, который произошел в деревне, дома у Шриранги. На встречу собралось несколько гостей. Один из них пожаловался, что у него пропали деньги. Шриранга как хозяин чувствовал себя в ответе за произошедшее. Он предложил тому, кто взял деньги, вернуть их, и сказал, что так виновный «не потеряет лицо». Увидев, что возвращать деньги никто не торопится, Шриранга предложил установить виновного с помощью Нади-Виджняны. Зная, что все это может быть воспринято лишь как догадки, он решил использовать следующий план: при чтении ритмов нади записывать мысли исследуемого на листе бумаги, а лист отдавать самому исследуемому. Кстати, одна из присутствующих тогда думала, что хотела бы быть невестой. По завершении опыта каждый подтвердил, что его мысли были прочитаны правильно, и заявил о доверии методу. Так Шриранга установил виновного.

Доктор Рао как-то раз исследовал ритмы нади у ученика йоги, который медитировал. Он выяснил, что ученик читает двусложную мантру в сердечном центре. Позже выяснилось, что ученик увлекается музыкой, в частности — Мохана-рагой.

Эти случаи показывают, что мысли воздействуют на нади и проявляются на физическом уровне (что не противоречит современным нейрологическим теориям). Поскольку такие эффекты связаны с соотношением физиологических аналогов Первоэлементов, то можно сделать вывод: мысли оказывают воздействие на физиологию, и это воздействие можно измерить. Метод чтения мыслей поможет отличить жулика в рясе от святого в костюме. К святым обычно обращаются «Ваше святейшество». Само присутствие святого человека наполняет святостью все вокруг. Святость облегчает наступление условий, необходимых для йогического опыта (смотрите главу 6.3.2.).

5.8. Космология и физиология

Астрономические события оказывают ярко выраженный эффект на физиологию. Ниже приведен интересный пример относительно затмений. В Индии существует убеждение, что в день затмения в организме не должно быть непереваренной пищи. Съестные припасы накрываются жертвенной травой (дхарбх — Роа Cynosuroides). После затмения по обычаю следует принять душ. Так называемые «рационалисты» пренебрегают этим древним обычаем.