Новые молодежные движения и солидарности России - Коллектив авторов

Если подводить итог, то паркур в рассматриваемых теоретических работах представлен как специфическое протестное движение. Однако, следует понимать, что речь здесь идет не об открытом протесте, а скорее о «косвенном», не всегда рефлексируемом, который является лишь частью специфических физических практик. Например, если бы эти же самые практики реализовались в лесу, то о протесте не было бы речи, так как не было бы такого пространства, где бы была «сконцентрирована» власть. Ценность этих работ состоит в том, что в них учитывается специфика места, где осуществляются практики, и то, какой они могут иметь смысл. Действительно, перепрыгивающий через ограждение трейсер будет отличаться от тех людей, которые «принимают правила игры» современного городского пространства, и обходят ограждение в предусмотренном направлении.

Проблема состоит в том, что паркур хотя и выступает новым явлением в плане физических практик, но он весьма схож с другими существующими альтернативными видами спорта. Заслуга работы Майкла Аткинсона состоит в том, что он четко ограничил объект своего исследования (небольшая группа трейсеров в Торонто). Однако, он указал, что в фокус его исследования не входит анализ воздействия процессов спортизации и коммерциализации на паркур. Вместе с тем, данные процессы всегда оказывали влияние на развитие альтернативных видов спорта, формируя новые практики и смыслы, тем самым проводя новые границы внутри сообщества. Игнорируя влияние этих процессов, мы рискуем не увидеть значимые изменения внутри того или иного альтернативного спорта, продолжая описывать его в состояние «статики».

Влияние процесса коммерциализации на паркур можно проследить довольно четко. Здесь, в первую очередь, следует упомянуть СМИ, которые, как пишет Аткинсон, стали конструировать из паркура субкультуру, ориентированную на стиль. После такой «трансформации», торговые корпорации получили возможность «снабжения» различной продукцией как самих трейсеров (например, одежда, обувь, различные дополнительные «атрибуты» с символикой), так и эксплуатации образа паркура для продажи товаров (например, компьютерных игр, музыки, телевизионных шоу и других товаров, где для продвижения нужна «эффектная картинка»). В какой-то момент паркур начинает продвигаться как бренд, а специфика бренда состоит в том, что в нем «преувеличены» определенные, выгодные для «продавца», черты (эффектность, яркость, вызов и так далее) и приуменьшены другие (изнурительные тренировки, риск получения травмы, философия и так далее). А так как СМИ и торговые корпорации обладают большими экономическими ресурсами, то их образ паркура начинает стремительно распространяться по миру, изменяя практики паркура и конструируя новые идентичности трейсеров.

Не менее важно оценить влияние процесса спортизации, который был описан еще в работах Норберта Элиаса, анализировавшего процессы становления спорта в той форме, которая сейчас рассматривается как традиционная, хотя изначально это были «народные игры», направленные на получение удовольствия. «Преобразование полиморфной английской народной игры в «футбол» носило характер довольно длительного развития в направлении большего упорядочения и унификации правил. В 1863 г. это завершилось кодификацией игры практически на национальном уровне» [Элиас, 2006]. Народная игра постепенно преобразовывалась благодаря введению формальных правил, а окончательно «стала» футболом после появления организаций, следящих за тем, чтобы везде соблюдались единые установленные правила. Процесс спортизации можно также описать, как попытку включения альтернативных видов спорта в существующий «спортивный мейнстрим», для чего необходимо конструировать их исходя из определенных спортивных стандартов. Осуществляется это посредством их формализации, институционализации, воспроизводства иерархии и последующей организацией через соревнования, где будет происходить исключение аутсайдеров и формирование спортивной элиты. Воздействие процесса спортизации на альтернативный спорт может приводить как к появлению новых практик, несвойственных «классическому» альтернативному спорту, так и, в крайнем случае, к полному переходу к «формату» спорта.

Таким образом, теории, рассматривающие паркур как протестное движение, были дополнены анализом воздействия процессов спортизации и коммерциализации. Это необходимо было сделать потому, что альтернативный спорт не существует в неком «вакууме», а постоянно изменяется под воздействием различных процессов, проходящих в обществе.

Эмпирическая часть

Как говорилось ранее, основными методами сбора эмпирической информации для данного исследования было включенное наблюдение, дополненное интервью. Сбор эмпирического материала осуществлялся в период с мая по июль 2010 года. Событиями для наблюдения становились тренировки, проводимые двумя командами, а также несколько «публичных мероприятий» по паркуру. Тренировки, в которых мне довелось участвовать, проводились как на улице, так и в зале (спортивный зал в школе, спортивный комплекс «Жесть», спортивный клуб «Igels»). Я считаю, это очень значимым для исследования, так как понять специфику тренировок в разных пространствах невозможно на основании интервью. Уличные тренировки проводились в различных местах Санкт-Петербурга: старая сцена в парке, стены дома около магазина, специально оборудованные площадки, просто парк.

Интервью проводилось с трейсерами из трех различных команд (к сожалению, на момент написания статьи с трейсерами из четвертой команды интервью провести не удалось). С информантами беседовали в различных «обстановках»: в кафе, в спортивном клубе, в офисе на работе, во время мероприятий. Было проведено девять интервью, не считая разведывательного интервью в самом начале исследования.

«Стаж» занятий паркуром у информантов составлял от трех до шести лет. Для исследования это оказалось очень значимо, так как информанты могли отрефлексировать те изменения, которые произошли в паркуре с тех пор, как они сами начали заниматься. Участники исследования имеют весьма различный «спортивный бэкграунд»: скалолазание, хореография, баскетбол, дворовый футбол, карате, рукопашный бой, тхеквондо, акробатический рок-н-ролл, сальса, регби, балет, легкая атлетика, «полупрофессиональный» футбол. Особую ценность для исследования представляли интервью, взятые у лидеров трех этих команд. Эти интервью позволили реконструировать историю развития их команды от момента, когда она была просто компанией друзей, до того (как это было в одном из случаев), как она стала полноценной организацией. Основной акцент в интервью был сделан на специфику практик паркура информанта (тренировки, участие в различных мероприятиях); на смыслах, которые он вкладывает в свои занятия; на оценке текущего состояния паркура и его будущего.

Полученный эмпирический материал показал, что в настоящий момент паркур представляет собой набор различных практик и смыслов. То дополнение, которое было сделано к теоретическому аппарату, позволило объединить эти практики и смыслы в три блока, а также понять, благодаря чему они появились. Этими тремя блоками стали: «классический паркур», «спортизированный паркур» и «коммерческий паркур». Названия эти весьма условны – их основная задача упорядочить все разнообразие эмпирического материала, которое удалось получить. «Классический паркур» – это, можно сказать, тот паркур, который был описан в работах Аткинсона, Ортусы и Брауна. Это, в некотором смысле, «чистый» альтернативный спорт, которому свойственны многие из характеристик, перечисленных во введении к статье. На этот вид (тип, стиль…) паркура оказывают влияние статьи, публикуемые «отцами-основателями», такими как Давид Белль, Себастьян Фука и другими авторитетными трейсерами, где говорится о принципах «настоящего паркура». «Спортизированный» и «коммерческий» паркур – это все те новые практики и смыслы, которые появились под влиянием процессов спортизации и коммерциализации. Это те изменения, которые было важно увидеть в данном исследовании, чтобы деконструировать единый образ паркура.

«Классический», «спортизированный» и «коммерческий» паркур в какой-то степени можно считать идеологиями, следование которым приводит к тому, что человек выбирает одни практики и отказывается от других. Далее мы рассмотрим их более подробно.

«Классический паркур»

В работах, которые анализировались ранее, как мне кажется, исследователи описывали именно тот паркур, который можно назвать «классическим». Собственно, именно поэтому возникло противоречие между эмпирическими данными и теоретической рамкой, созданной на основании этих работ в начале исследования, так как «классический» паркур в настоящий момент – это лишь один из возможных «типов». Во многих интервью трейсеры говорили об изменениях, произошедших с тех пор, как они начали заниматься. Например, большинство информантов начинали свои занятия с уличных «тренировок». Сами информанты подчеркивают, что эти практики лишь с большой долей условности можно назвать полноценными тренировками, как это может быть в «традиционном» спорте.