Секреты письменных знаков - Евгений Ищенко

В северо-западном регионе Индостана, в штате Пенджаб, расположено небольшое поселение Хараппа. Оно приютилось неподалеку от огромного холма, скрывавшего, как оказалось, развалины очень древнего города, ставшего объектом пристального интереса археологов. Его открытие начиналось так. Двое англичан, братья Джон и Вильям Брантон, в 1856 г. строили восточно-индийскую железную дорогу, прокладывали путь между Карачи и Лахором. Они очень нуждались в прочном материале для основы под колею. Кирпич устроил бы их как нельзя лучше. Строители обратились к местным жителям, и те рассказали, что близ деревушки Хараппа есть огромный холм, буквально напичканный какими-то разрушенными зданиями из кирпича.

Тысячи и тысячи штук великолепного кирпича были добыты и использованы для основы целой сотни миль железнодорожного полотна. То, что кирпичам этим более 4000 лет, никому и в голову не приходило. И лишь 70 лет спустя, в 1921 г., индийский археолог Рам Сахин занялся археологическими раскопками этого холма. Стало ясно, что под холмом погребен древний город, сооружённый в III тысячелетии до н. э.

В 650 км к юго-западу от Хараппы на берегу Инда находилась другая насыпь, тоже огромная. В 1922 г. археологическая экспедиция, руководимая Р. Д. Банерджи, приступила к раскопкам, и вскоре мир узнал, что еще один древнейший город, который был почти двойником первого, существовал на месте «поселения мертвых» – Мохенджо-Даро. Как и Хараппа, он был построен из обожжённого кирпича и имел превосходную планировку. Города строились правильными четырехугольными кварталами, с широкими главными улицами, имели водопровод и дренажные кирпичные стоки. В результате была открыта цивилизация, которая существовала более 1000 лет и была одной из самых процветающих на Земле.

При раскопках в руках археологов оказались разнообразные предметы, дающие представление о жизни, религии, искусстве, быте, хозяйстве протоиндийцев. К числу произведений древнего прикладного искусства специалисты относят печати, изготовленные из стеарита и терракоты. На них изображены миниатюрные фигурки зверей (тигров, медведей, носорогов, быков, оленей, обезьян, зайцев) и птиц (голубей, попугаев) и даже целые сцены. Некоторые из печатей (а их число уже перевалило за 2000) представляют собой подлинные шедевры камнерезного искусства. Запечатлённые на них сцены дают возможность хотя бы краем глаза заглянуть в эпоху, отделённую от современности пластами нескольких тысячелетий. Ведь протоиндийская цивилизация датируется 2500–1800 гг. до н. э. И что для нас очень важно – с изображениями на печатях нередко соседствуют надписи.

Еще несколько десятилетий назад считалось непреложной истиной, что древнюю индийскую культуру создали потомки кочевников – ариев, вторгшихся на Индостан где-то в середине II тысячелетия до н. э. Искусство же письма сформировалось в Индии еще позже – после того, как по ней прошли войска Александра Македонского.

Археологические раскопки, однако, опровергли это устойчивое заблуждение. Оказалось, что еще за 2000 лет до прихода воинственных греков на Индостане была широко распространена письменность. А почти все главные достижения древней индийской культуры – такие, например, как десятичная система счисления, приручение дикого слона и одомашнивание горбатого быка зебу, женская и мужская национальная одежда, комплексы йогических упражнений и многое другое, прежде чем стать «индийскими», были «протоиндийскими». Другими словами, создано все это было за много веков до прихода в долины Инда и Ганга арьев, которые только переняли у протоиндийцев достижения их удивительной цивилизации.

На какой же почве выросла одна из древнейших культур нашей планеты? Этот вопрос вполне закономерен, хотя известно, что Индия была населена со времен глубочайшей древности. Здесь раскопаны останки предков «человека разумного», жившего среди Сквалинских холмов около 1,5 млн лет назад. Множество каменных орудий свидетельствует о том, что древние люди обжили полуостров Индостан уже в эпоху палеолита. Близ современного города Равалпинди найдены примитивные каменные ножи и топоры, возраст которых близок к 50 тыс. лет. В V тысячелетии до н. э. в Белуджистане обитали люди, которые умели делать посуду из глины и пахать землю, разводили домашний скот. Это эпоха новокаменного века, неолита.

Все это так, но где-то на середину III тысячелетия до н. э. приходится внезапный расцвет протоиндийской цивилизации. Никаких промежуточных этапов между эрой камня и веком бронзы до сих пор не обнаружено. Неизвестны и пиктографические (рисуночные) знаки, из которых могло бы развиться древнеиндийское письмо. Выходит, что протоцивилизация на Индостане появилась уже вполне сформированной, имеющей утонченное искусство, письменность, удобно и продуманно спланированные города.

Парадокс? Да, но не менее обескураживает и то обстоятельство, что просуществовав 700 лет – с 2500 по 1800 гг. до н. э., эта цивилизация столь же таинственным образом исчезла. Правда, начиная примерно с 2000 г. до н. э. цивилизация Инда в постепенно вырождающейся форме сохранилась в Гуджарате, но около 1800 г. до н. э. совершенно исчезла и там.

Раскрыть тайну протоиндийцев, ответить на вопрос, кем же они были и откуда пришли, должны были надписи на печатях-амулетах. Только они могли помочь выяснить, на каком языке изъяснялись создатели протоиндийской цивилизации. Однако дешифровка надписей далась ох как непросто. Спор о том, посредством какого языка удастся прочесть древнейшие тексты Индостана, начался с тех пор, как были найдены печати с надписями.

Итак, древнейшая цивилизация Индии – Хараппская. Одним из самых сложных вопросов в изучении этой цивилизации является вопрос о её происхождении. Она была распространена на огромной территории: с севера на юг – более 1100 км и с запада на восток – более 1600 км. В Хараппе найдены три цилиндрические печати шумерского типа, а также золотые бусы того же стиля. Такие же бусы обнаружены в легендарной Трое. Хараппские печати были найдены и в городах Двуречья. Получается, что между Индом, Шумером и Троей велась взаимная торговля. Наиболее тесные связи между Индией и Месопотамией ученые относят к XXVIII–XXIV вв. до н. э.

Надписи обнаружены на резных печатях, осколках глиняной посуды, на табличках, а иногда и на стенах. К сожалению, письменность Хараппской цивилизации до сих пор остается непрочитанной, но сам факт ее существования свидетельствует о высоком уровне развития этой культуры.

Сцены на двух сторонах Хараппской печати № 30 изображают ужасы нижнего мира, или преисподних, куда, как считалось, попадают люди, совершившие зло. Среди преисподних есть андхапупа – место воздаяния за убийство комаров, клопов и других кровососущих насекомых. На одной печати из Хараппы изображено существо с лицом человека, хоботом и бивнями слона, передней частью туловища барана, задней – тигра и в довершение с вооруженным когтями хвостом. На печати из Мохенджо-Даро изображен зверь с тремя головами антилопы и туловищем лошади.

К настоящему времени обнаружено более 1000 печатей, имеющих надписи. Общее число знаков на печатях доходит почти до 400. Как установили ученые, они являлись фонетическими знаками, а некоторые – идеограммами. Направление письма – справа налево. Не окончательно решён вопрос о языке жителей Хараппы. Большинство ученых считают, что это был один из протодравидийских языков. Некоторые данные указывают на связи дравидийских языков с финноугорскими, а также с эламским языком.

В Месопотамии найдены хараппские печати, что свидетельствует о пребывании здесь купцов из Индии, торговавших главным образом хлопком, который пользовался на Среднем Востоке большим спросом. Это квадратные или прямоугольные пластинки из стеатита с различными изображениями и краткими надписями – не более 20 графических знаков. Хараппская письменность насчитывает около 270 знаков, изначально, видимо, пиктографических, но имевших явное идеографическое и силлабическое значение. Шумерская письменность ей предшествовала. Мы не знаем, какими инструментами для письма пользовались жители Хараппы, несмотря на обнаруженную там при раскопках маленькую чернильницу. К этим загадочным печатям мы еще вернемся.

Магия чисел. Индусы, как и египтяне, издревле считали, что речь обладает самостоятельной силой, хранит нечто таинственное, могущественное. Речь – не только язык конкретного человека, но обособленная от его существа сила, пронизывающая весь мир. Случайно ли, что названия дней недели произошли от названий светил: воскресенье – адитья-вара (день солнца), понедельник – сама-ва-ра (день Луны), вторник – мангала-вара (день Марса), среда – будха-вара (день Меркурия), четверг брихаспати-вара (день Юпитера), пятница – шукра-вара (день Венеры), суббота – шашайшчара-вара (день Сатурна).

В Индии широко применялась словесная система обозначения чисел. Ноль, например, назывался словами «пустое», «небо», «дыра»; единица – предметами, имеющимися только в единственном числе: Луна, Земля; двойка – словами «близнецы», «глаза», «ноздри», «губы» и т. д. В текстах III–IV вв. число 1021 переводилось как «Луна – дыра – крылья – Луна». Затем цифры стали записывать санскритическими буквами.