Религия - идеологическое оружие империалистов - Лазарь Наумович Великович

планы и стремления.

Периодически созываемые съезды католической и евангелической церквей Германии используются для обсуждения религиозных вопросов, разнузданной реваншистской и милитаристской пропаганды, травли Германской Демократической Республики. Евангелический съезд, состоявшийся в августе 1959 года в Мюнхене, отнюдь не был съездом верующих обеих частей Германии. Организаторы съезда придали ему характер военной демонстрации. Желая показать свои симпатии к политике НАТО и бундесверу, руководители евангелической церкви организовали солдатскую встречу, в которой приняли участие 2 тысячи солдат и офицеров бундесвера. На встрече присутствовали «атомные» епископы Дибелиус и Лилье, глава военно-пастырской службы Тормон, бывший гитлеровский генерал — генеральный инспектор (фактически, главнокомандующий) бундесвера — военный преступник Хойзингер. Епископ Лилье всячески распинался перед западногерманской военщиной, говорил о симпатиях, которые питают руководители евангелической церкви к солдатам и офицерам бундесвера. Церковный пастырь, прославляя войну, назвал военное время благословенным для каждого солдата. В этом же духе выступал и епископ Дибелиус. Он выразил полное доверие присутствующим на встрече солдатам и офицерам бундесвера. Генерал Хойзингер заявил, что он «чрезвычайно высоко ценит и уважает деятельность военного духовенства и ожидает от данного съезда полной поддержки бундесвера».

В дни евангелического съезда в Мюнхене в большом количестве распространялась антикоммунистическая и реваншистская литература. Была открыта выставка, имевшая ярко выраженную реваншистскую направленность. Экспонаты ее должны были показать «незаконность» границы по Одеру — Нейсе. Фальсифицируя факты, организаторы выставки пытались убедить посетителей в том, что церковь на территориях, ранее входивших в состав Германии, а ныне воссоединенных с Польшей, подвергается преследованиям, а священнослужители — гонениям. На выставке демонстрировалась карта Германии со старыми, довоенными, границами.

Религиозный конгресс или сборище милитаристов? 37-й всемирный католический конгресс состоялся в 1960 году в Мюнхене. Ватикан не случайно избрал местом проведения этого конгресса Мюнхен. Этим выбором «святой престол» подчеркнул особую роль Западной Германии в борьбе против коммунизма. Ведущая роль в подготовке и проведении конгресса принадлежала западногерманским церковникам.

В конгрессе принимали участие 34 кардинала, 400 епископов, тысячи священников и десятки тысяч богомольцев из разных стран Западной Европы и США. Чем же занимались на этом конгрессе «служители Христа»? Формально они собрались в Мюнхен для того, чтобы обсудить вопрос об одном из главных таинств христианства — евхаристии (причащении), но это был лишь предлог. В действительности же на конгрессе говорили больше о политике, чем о религии. В проповедях церковников чаще упоминалась атомная бомба, чем имя всевышнего. Разговоры об евхаристии служили лишь маскировкой для организации военно-религиозной демонстрации НАТО.

Почетными гостями конгресса были военный преступник Глобке — автор нюрнбергских расовых законов, жертвами которых стали миллионы людей, и другие министры боннского правительства. Рядом с сутанами священников сверкали нашивки офицерских мундиров. На конгресс прибыл папский легат кардинал Теста, в честь которого на мюнхенском аэродроме был выстроен почетный караул солдат бундесвера. Следует отметить, что солдаты бундесвера были использованы на строительстве различных сооружений, связанных с деятельностью конгресса.

Официальный лозунг конгресса — «За мир на земле!» Как же представляли себе руководители конгресса мир? Для них это такой мир, в котором безраздельно господствует капитализм. Именно поэтому они стремились превзойти друг друга в нападках на коммунизм, заявляли, что задача конгресса — «теснее сплотить силы Запада для борьбы против натиска коммунизма».

Организаторы конгресса пытались доказать, что их проповеди в Мюнхене направлены лишь против грешников, что они внушают верующим христианское учение о любви к ближнему, о всепрощении. Они утверждали также, что в Мюнхене в дни конгресса не проводились будто бы никакие политические митинги и демонстрации. Действительно, в Мюнхене в эти дни не было официальных демонстраций, но клерикальные политические деятели и священнослужители использовали все религиозные церемонии для откровенной пропаганды реваншизма и войны.

Особенно усердствовали западногерманские церковники. Тон задал один из главных организаторов этого конгресса католический военный епископ бундесвера, мюнхенский архиепископ кардинал Вендель. Он произнес с трибуны конгресса проповедь против атеистов и вообще против всех, кто не хочет довольствоваться обещанным церковью счастьем в загробном мире и стремится к счастью земному. Он говорил: «Атеизм господствует ныне в целых частях света, и в мире многие живут так, как будто бога нет. Они не отрицают его, но им нет до него никакого дела… Их бог — это их чрево, их идол — это их жизненный уровень, их жизнь определяется практическим материализмом». Он закончил свою речь угрозой по адресу тех, кто не следуют советам католических пастырей: «Если человечество и дальше будет идти по этому пути, забывая бога, ничего удивительного не будет в том, если бог пошлет смертный приговор всему человечеству… В качестве основания для страха перед смертью, который широко распространен в наши дни, имеются более глубокие причины, чем ядерная реакция… Жизнь, о которой говорит Христос, это не земная жизнь, а жизнь, к которой ведет вера».

Вендель пытался убедить верующих, что, если они безропотно не покорятся существующим в капиталистическом обществе отношениям эксплуатации, возникнет атомная война. Он благославлял атомную бомбу как «божий бич», «орудие наказания человечества за то, что оно погрязло в грехах».

Конечно, эта военно-религиозная демонстрация в Мюнхене не обошлась без участия апостола «холодной войны» главного викария американской армии архиепископа Нью-Йорка кардинала Спеллмана. Этот кардинал-генерал произнес в Мюнхене антисоветскую речь. Он призывал верующих усилить борьбу с коммунизмом. Спеллман пытался взвалить на Советский Союз вину за события в Конго, на Кубе и т. д. «Повсюду в мире, — говорил он, — наблюдаются кризисы, виновниками которых являются коммунисты, будь то на Кубе или в других странах Латинской Америки, в Германии или в международных водах Баренцева моря, в Китае или в Конго…

Архиепископ Нью-Йорка кардинал Спеллман — свой человек на Уолл-стрите, доверенное лицо монополистов США. Именно его назначил Пентагон главным католическим капелланом американской армии, присвоив ему при этом чин генерала. Во имя бога он оправдывает все агрессивные действия американской военщины. Кардинал-генерал Спеллман один из наиболее неистовых поборников „холодной войны“

Одна из задач конгресса — быть символом чудотворной силы молитвы, ибо вера является волшебным оружием в борьбе против коммунистической пропаганды».

Однако, Спеллман, рьяный поборник «холодной войны», больше уповает на оружие американской армии, чем на веру в бога. Он призывал не только продолжать «холодную войну», но и готовиться к «горячей войне» с социалистическими странами. После мессы, которую он отслужил в Мюнхене, Спеллман отправился инспектировать части американской армии, дислоцированные вдоль границы ФРГ с Чехословакией. При этом он сменил кардинальскую мантию на мундир американского генерала. Взобравшись на пограничную вышку, кардинал-генерал Спеллман рассматривал в бинокль район, находящийся по ту сторону границы.

Центральным моментом евхаристического