Психология целительства. Семь этапов преодоления жизненных испытаний - Ларсен Хегарти

Позвольте себе заглянуть в душу этого ребенка. Попробуйте почувствовать через его усталый, но решительный взгляд состояние его духа. Посмотрите на тени на его стене. Что вы видите? Что вы чувствуете?

Скоро этот одичавший ребенок станет обходиться так же грубо и жестоко с другими людьми. Тогда мы воскликнем: «Нужно пристрелить этого ублюдка!».

Но кого мы хотим пристрелить? Маленького мальчика, который прячется в вырытой им самим могиле, потому что устал терпеть боль?

Как и все мы, Лестер обладает свободной волей; он принимал собственные решения и теперь должен отвечать за свое поведение. Он знает об этом. Но не это является целью нашего поиска. Наша задача состоит в том, чтобы понять, каким образом это происходит. До тех пор, пока мы этого не поймем, мы не сможем оказать помощь в том, что касается наиболее важной и ценной части человеческой жизни – исцеление через очищение и искупление своих проступков.

Посещение тюрьмы всегда приводит к вспышке волнения. Слишком много происходит вокруг, слишком во многом приходится разбираться. Полагаю, что именно поэтому многие заключенные смиряются с неизбежным. Если ты не обрастешь жестким панцирем, тебя уничтожат. Из всего сказанного и несказанного, всех взглядов, фигур и жестов (мы говорим о тенях на стене!) во время обратного полета я все время возвращался к той картине, где маленький Лестер роет свою яму.

Готов поспорить, что в этой тюрьме, да и в любом исправительном учреждении нет такого мужчины, женщины или ребенка, который тем или иным образом не рыл для себя такую же яму, надеясь обрести безопасность и стать невидимым.

Хелен

Если Джордж – это человек, который стоит рядом с вами, ожидая, когда сменится сигнал светофора, чтобы перейти улицу, то Хелен находится на противоположной стороне. Это одинокая женщина пятидесяти лет, которая никогда не была замужем. У нее есть университетский диплом, но она занимается канцелярской работой. Хелен – худощавая блондинка с привлекательной стрижкой, которой, по ее словам, она «обязана своему парикмахеру». Она умна, жизнерадостна и очень популярна среди своих родных и друзей. Несмотря на отсутствие какой-либо экстравагантности, она всегда становится душой любой вечеринки.

Проблема Хелен заключается в постоянном ощущении себя неудачницей. Это ощущение, или чувство, составляет ее исходную реальность, контекст, в котором протекает ее жизнь. Даже если порой эта завеса немного приоткрывается, это случается ненадолго.

Хелен практически постоянно чувствует, что упустила свою цель и поэтому ощущает себя разочарованной. Ей очень сложно принимать решения, и обычно она следует мнению или желанию других людей, пребывая в постоянном страхе из-за того, что окружающие обвинят ее в неудачах, причину которых она даже не способна понять. При всей своей жизнерадостности и добродушии Хелен почти все время боится. Боится, по ее словам, поступить неправильно или «глупо», боится, что другие заметят созданные ею защитные механизмы, и более всего, что люди догадаются о том, что она просто «не понимает» того, в чем любой другой человек разбирается без всяких усилий. Поэтому она постоянно притворяется. Подобно тому, как неграмотные люди умеют делать вид, что читают, Хелен овладела целым набором способов, которые позволяют ей создавать видимость нормальной и благополучной жизни. Она превосходная актриса, которая испытывает непреходящую боль. Вы видите ее согнутое дерево?

Душевная боль Хелен связана с ее стремлением заслужить одобрение своего отца, которому было нечего ей дать. Он никогда не проявлял по отношению к ней неприкрытой жестокости. Ее не били и не обращались с ней грубо. Но ей пренебрегали, не замечали ее присутствия или постоянно одергивали. Хелен считала, что она была некрасивым ребенком, у нее не было нарядных платьев и тепла и заботливой любви родителей, которые могли бы объяснить ей, что чувство прекрасного выходит далеко за пределы желания иметь красивую одежду. Возможно, она была слишком чувствительной или попросту более нуждающейся, чем другие дети. Кто может подтвердить это? И что это изменит? Суть в том, что она так и не получила то, в чем нуждалась; дерево согнулось. Плоды этого дерева превратились в постоянное ощущение беспокойства, страха, чувство неполноценности и стыда.

Иногда Хелен боится, что она сумасшедшая. Но это не так. Она в той же мере «одна из тех», или «больная», как каждый из нас. Она – дееспособный и полезный член общества. Но в ее душе есть мучительная рана, и она находится в поиске способа исцелиться от этой раны, причины которой не может понять или даже определить.

Это Тайна, друзья мои, Танец: куда дерево согнешь, так оно и будет расти. Что посеешь, то и пожнешь. Осознайте то, что вы видите.

Сначала кто-то воспитывает нас, а затем мы начинаем воспитывать сами себя, пригибая свое дерево к земле своими же собственными поступками. Каким образом? Продолжая создавать ситуации, в которых мы вновь и вновь сталкиваемся с одними и теми же удручающими, опустошающими душу уроками. Мы берем этого нежного и беззащитного ребенка, заворачиваем его нагое тело в колючую проволоку и в очередной раз бросаем его в глубины нашего подсознания. А потом удивляемся, почему «это опять со мной случается», как будто речь идет о совпадении или несчастном случае.

Что ж, если мы до конца не разберемся в процессе, это действительно будет выглядеть как случайность. Но это неправильно. Тому, что происходит, была и есть причина. Большая часть работы целителя, по крайней мере, ее когнитивная часть требует понимания причины того, каким образом наши выводы влияют на события в жизни. Это означает, что мы должны разобраться в создающем их механизме. Подумайте об этом. Если мы используем форму для печенья в виде рождественской елки, наше печенье в итоге будет иметь форму рождественской елки.

Я очень хорошо знаю, что Танец совершается в соответствии с Божьим Планом, а не только с моими ожиданиями. Но я все же чувствую себя немного слабым, беспомощным, бесполезным, слишком неопытным для той задачи, которая стоит передо мной. Я только что перечитал эти четыре небольших эпизода. Я знаю этих людей. Их жизнь гораздо больше моих ничтожных коротких описаний того, что с ними произошло. В этом и заключается сложность поэзии. Никто не пишет стихотворение; стихотворение выбирает поэта, чтобы тот мог передать изложенную в нем историю. Увиденное зрелище всегда намного прекраснее, чем любая попытка описать его с помощью слов. Поэтому у поэта остается неприятное ощущение того, что он является лишь бедным слугой на службе у вдохновения.

Это сложная задача. Тут ничего не попишешь. Единственный способ добиться успеха состоит в том, чтобы взять свою ношу и продолжать идти в гору.

После повторного прочтения этой главы в моем воображении возникла картина, образ того, каким должно быть несогнутое дерево. Это лишь мимолетное видение, но в нем заключена целая история.

Несколько лет назад вся наша семья отправилась в недельный отпуск на модный курорт с большим красивым крытым бассейном. Я проводил там много времени вместе с внуками. Монтгомери, которому в то время было три года, наряженный в свой спасательный жилет с динозавром Барни, никак не мог решиться прыгнуть в воду. «Давай, – сказал я ему, стоя по грудь в воде, – прыгай! Дедушка поймает тебя. Я не позволю тебе утонуть».

После недолгих уговоров он прыгнул туда, где я ждал его, и где было безопаснее всего. Разумеется, он понял, что его поймали. Он не утонул. «Что ж, – решил он, – это здорово».

Вскоре он уже изображал Эвела Книвеля, раз за разом совершая рискованные кульбиты во время прыжков в воду. Он как можно скорее старался выбраться из бассейна, бегом возвращался на исходную позицию и прыгал, как одна из тех летающих белок, которых все время показывают на канале «Дискавери». Он буквально бросался в воду. Дедушка ни разу не позволил ему уйти с головой под воду. Монтгомери научился доверять.

У Джорджа не было такой возможности. Он миллион раз нуждался в поддержке, но его так часто оставляли без внимания, и ему было так тяжело, что он стремился оказаться под ударом молнии. Он научился страху так же, как Викки в своем залитом кровью платье для первого причастия, и Лестер в самодельной могиле из опавших листьев, и бедняжка Хелен, которая больше всего хотела стать маленькой принцессой для своего отца. Любое живое существо на Земле, нуждающееся в исцелении, в той или иной степени страдает от страха. Я представляю себе маленькое блестящее тельце своего внука, летящее в воздухе, как молодой лосось, выпрыгивающий из воды на солнечный свет. Так или иначе, этот образ заключает в себе ответы на все вопросы точно так же, как желудь заключает в себе огромный дуб. Именно здесь сосредоточен наш духовный потенциал, который может раскрыться подобно парусам, наполняющимся дыханием Бога. За калейдоскопом разнообразных жизненных обстоятельств все мы являемся Одиссеями, плывущими по бушующему морю к родным берегам.