Основные произведения иностранной художественной литературы - неизвестен Автор

Произведения

Избранные произведения: В 2 т. / Сост. и вступ. ст. В.Неделина и А. Николюкина. - М.: Худож. лит., 1972; Избранное: Стихотворения; Проза; Эссе / Сост., вступ. ст. и коммент. Г.Злобина.- М.: Худож. лит., 1984.- 703 с.(Б-ка лит. США); Полное собрание рассказов / Изд. подгот. А. А. Елистратова и др.- М.: Наука, 1970.- 799 с.- (Лит. памятники); Стихотворения; Проза / Сост., вступ. ст. и примеч. Г.Злобина.- М.: Худож. лит., 1976.- 876 с.(Б-ка всемирн. лит.). The complete tales and poems / With an introd. by H. Allen.- New York: Modem libr., 1938.- XII, 1026 p.; The best tales / Introd. by Sh. Cody. - New York: Modern libr., 1924.- XIX, 476 p.; Tales of mystery and imagination / Ed. by H. van Thal. - London: Folio society, 1957.- XIII, 302 p., il.

Литература

Аллен Г. Эдгар По / Сокр. пер. С.Силищева; Послесл. М.Урнова.- 2-е изд.- М.: Мол. гвардия, 1987.- 331 с.- (Жизнь замечат. людей); Ковалев Ю. В. Эдгар Аллан По: Новеллист и поэт.- Л.: Худож. лит., 1984.- 294 с.

Buranelli V. Е. А. Рое.- New York: Twayne, 1962.- 157 p.; Knapp B. L. Edgar Allan Рое.- New York: Ungar, 1984. - 226 p.; Quinn A. H. Edgar Allan Рое: A critical biography. - New York: Appleton, 1941.- XVI, 804 p.

ГАРРИЭТ БИЧЕР-СТОУ (HARRIET BEECHER STOWE. 1811-1896)

- автор всемирно известного романа "Хижина дяди Тома". Всю жизнь писательница была тесно связана с кругами пресвитерианской церкви: ее отец, братья, муж и сын были священниками. Поэтому ее творчество в значительной мере наполнено религиозными идеями. Еще девочкой Бичер-Стоу начала трудовую жизнь. В тринадцать лет она уже преподавала в женской школе. В 1830-х гг. Бичер-Стоу стала сотрудничать в журналах, печатая в них очерки и рассказы. Мировая известность пришла к ней лишь в 1852 г., когда под влиянием аболиционистского движения писательница создала роман "Хижина дяди Тома". Бичер-Стоу продолжала писать в течение всей своей жизни, но ее последующие произведения не имели особого успеха. Из них наибольший интерес представляет роман "Дред, повесть о Проклятом болоте" (1856), посвященный, как и "Хижина дяди Тома", проблемам рабства и рассказывающий о молодом вожде негритянских заговорщиков, объединенных стремлением бороться с плантаторами и мстить за свое унижение. В произведениях автобиографического характера ("Олдтаунские старожилы", 1869; "Жители Поганука", 1877) писательница с юмором рисует бытовые картины провинциальной Новой Англии начала XIX в. Бичер-Стоу касается социальных проблем и в некоторых других романах ("Моя жена и я", 1871), но поверхностное морализаторство снижает их значение.

Хижина дяди Тома (Uncle Tom's cabin. 1852)

- книга, написанная на основе личных наблюдений и добросовестно собранных фактических материалов, в которой писательница ярко и правдиво рисует ужасающие картины рабства в США, показывает деморализующее влияние рабовладения и на невольников, и на их хозяев. Религиозные убеждения писательницы заставляют ее настойчиво проводить в романе мысль о христианском смирении и всепрощении как единственном пути к примирению сторонников и противников рабства. Несмотря на это, в романе возникают образы не только "просветленных верой страдальцев" и исправившихся злодеев, но и сильных, одаренных людей, исполненных ненависти и гнева, стремящихся расторгнуть цепи рабства. Таков мулат Джордж Гаррис, изобретатель, сумевший бежать в Канаду; такова его жена Лиззи, проявившая отчаянную смелость, спасая от работорговцев своего ребенка; такова и бывшая наложница плантатора Легри Касси, жестоко отомстившая за себя. Сам

[436]

дядя Том, несмотря на некоторую мелодраматичность его образа, его семья - тетя Хлоя и ребятишки - вызывают живую симпатию читателя. Общественный резонанс книги был огромен. Она сыграла большую роль в движении аболиционизма; по словам президента Линкольна, Гражданская война в США была едва ли не делом рук писательницы. В наши дни роман вошел в число наиболее популярных книг для детей.

Произведения

Хижина дяди Тома / Пер. Н.Волжиной.- М.: Правда, 1980.- 479 с.- (Б-ка зарубежн. классики).

Uncle Tom's cabin / Предисл. В.Ермолаевой.- М.: For. lang. publ. house, I960.- 652 р.

Литература

Орлова Р. Д. Гарриет Бичер-Стоу: Очерк жизни и творчества.- М.: Просвещение, 1971.- 127 с.;

Орлова Р.Д. Хижина, устоявшая столетие.- М.: Книга, 1975.- Ill с.; Тугушева М.П. Роман Г. Бичер-Стоу "Хижина дяди Тома".- М.: Высш. шк., 1985.94 с. Gerson N. В. Harriet Beecher Stowe: A biography. - New York: Praeger, 1976. - 218 p.; Wagenknecht Е. С. Harriet Beecher Stowe: The known and the unknown. - New York: Oxford univ. press, 1965. - 267 p.

ГЕНРИ ДЭВИД ТОРО (HENRY DAVID THOREAU. 1817-1862)

- философ, писатель-романтик, родился в поселке Конкорд (штат Массачусетс) в семье владельца небольшого карандашного завода. Несмотря на переживаемые семьей материальные затруднения, он сумел поступить в Гарвардский университет, который окончил в 1837 г. Торо сблизился с Ральфом Уолдо Эмерсоном, главой бостонского Трансцендентального клуба (осн. в 1836 г.), и разделил убеждения друга. В течение нескольких лет после Гарварда Торо преподавал в штатах Новой Англии и разъезжал с лекциями, распространяя идеи трансцендентализма. Сторонники этого учения отчетливо осознавали порочность капиталистического прогресса, не сопровождавшегося прогрессом нравственным. Они критиковали буржуазные отношения, коммерческий дух в стране, призывали к духовному возвышению, близости к природе и добровольной бедности, идеализировали натуральное хозяйство и сельский труд, верили в божественное начало в человеке. Торо, последовательный в исповедуемых принципах, проводит с июля 1846 г. по сентябрь 1847 г. свой знаменитый эксперимент жизни в лесах. На берегу принадлежавшего Эмерсону Уолденского пруда он выстроил своими руками дом, где жил один, сочетая тяжелый физический труд с обширными занятиями в различных гуманитарных областях. Опыт этого года впоследствии лег в основу его книги "Уолден". Воспитанный на трактате Эмерсона "Природа", Торо с интересом изучал естественные богатства США и Канады и уделял особое внимание благотворному влиянию природы на человеческую личность. Торо заслужил прозвище "бакалавра природы". Для него природа была источником вдохновения, а общество - полем деятельности. В 1847 г. Торо отказался от уплаты налога, не желая поддерживать правительство, ведущее войну с Мексикой, и был заключен в тюрьму. Этим актом "гражданского неповиновения" он призвал поверять общественные установления мерилом собственной совести и законами естественной справедливости. Созданный в 1849 г. трактат "О гражданском неповиновении" - политическое заявление, за которым стоит нравственно-философская доктрина, основанная на методах "индивидуализма во имя преобразования общества". "Индивидуализм" Торо, восходящий к эмерсоновскому тезису о "доверии к себе", т.е. верности своей человеческой индивидуальности, нестандартности, был для него понятием одного ряда с "героизмом". Два эссе Торо посвятил борцу за освобождение негров-рабов Джону Брауну, с которым познакомился в 1857 г. Он защищал Брауна как революционного деятеля, ссылаясь при этом на революционную традицию в истории самих Соединенных Штатов. Заслугу Брауна Торо видел не в том, что тот пытался освободить людей от рабства - "физически" освободить удалось немногих, - а в том высоком моральном примере, который раскрепостил сотни людей. Торо проницательно видел, что рабство негров в США было лишь частью всеобщей несвободы людей. "Мы все рабы, - писал он. - Рабство негров - это просто наиболее открытая и вопиющая форма рабства (отчуждения), от которого страдаем все мы". Многие выступления Торо послужили теоретической поддержкой для аболиционистского движения. Произведения Торо изучали многие писатели и философы: Л.Толстой, М.Ганди и др.

Уолден, или Жизнь в лесу (Walden, or Life in the woods. 1854)

- роман, написанный в жанре философского и автобиографического эссе, представляет собой художественное воплощение трансценденталистского учения. В первой и наиболее значительной главе, озаглавленной "Хозяйство", Торо строгим и точным языком научного трактата обосновал

[437]

преимущества физического труда и опрощенного быта, который он противопоставлял начавшейся индустриализации Америки. Его беспокоят социальное неравенство, безрассудное истребление природы, отчуждение от нее, духовное обнищание, произвол тех, кто рвется к наживе. Нравственные правила американцев строились на "Афоризмах Бедняка Ричарда" и "Автобиографии" Франклина, сама жизнь которого была примером для тех, кто верил в безграничные возможности американского пути развития. Растущий в стране бизнес легко усвоил заповеди Франклина, подчинив провозглашенные им принципы умеренности и бережливости целям преуспеяния. В "Уолдене" явственно слышится полемика с подобными установлениями общественной морали. Программа "Уолдена" - это путь к духовному богатству. Бережливость и умеренность в нем провозглашаются бескорыстно. "Уолден" полон глубоких афоризмов о жизни и назначении человека.

Произведения

Ктаадн / Пер. З.Александровой.- В кн.: Американская повесть, т. 1, М., 199), с. 21-77;

[Стихотворения].- В кн.: Поэзия США, М., 1982, с. 132-145; Уолден, или Жизнь в лесу / Пер. З.Е.Александровой; Послесл. А. И. Старцева. - М.: Изд-во АН СССР, 1962.- 240 с.- (Лит. памятники); То же.- В кн.: Эмерсон Р. Эссе; Торо Г. Уолден, или Жизнь в лесу, М., 1986, с.383-614. Walden, or Life in the woods; On the duty of civil disobedience.- New York: Holt, 1964.- XII, 304 p.