Иисус — крушение большого мифа - Евгений Нед

опасность разоблачения, происходило все в режиме строжайшей тайны, к знанию которой был допущен лишь самый узкий круг самых доверенных людей. И вот, мы видим, что наш Аполлоний/Иисус оказался включен в число допущенных в этот круг!

Причем, заметим, он не просто был допущен в этот круг, но и прямо вовлечен в непосредственный процесс заговора, в его организацию, в ход его подготовки. Ведь никому другому, а именно ему доверяют ведение тайных переговоров с главой еще одной римской провинции в Испании, обеспечивая этими переговорами если не участие легионов провинции в заговоре, то, по меньшей мере, гарантию неучастия их в контр-операциях, когда восстание начнется. А началось оно в марте 68 года…

Аполлоний к тому времени из Испании убыл, и следил за ходом событий издалека, путешествуя, морем и посуху, сначала в Ливию, а затем по островам Тиренского моря. На Сицилии, в городе Мессина их настигли вести о том, что восстание против Нерона развивается успешно, несмотря на то, что его инициатор Виндекс погиб. Нерон был низложен и покончил жизнь самоубийством, но это, увы, не принесло ожидаемого блага для Империи, поскольку к борьбе за императорский трон подключились новые игроки, вступившие друг с другом в междоусобную войну. В Риме начался «год четырех императоров»…

Сначала в борьбу с Гальбой (которого, напомню, провозгласил императором покойный уже инициатор восстания против Нерона — Виндекс) вступил Марк Сальвий Отон, и в январе 69 года Гальба был убит преторианцами. Но императорство Отона не было поддержано рядом западных провинций, провозгласивших императором Авла Вителлия. Началась война между сторонниками Отона и Вителлия, которая сначала шла с переменным успехом, но в решающей битве, произошедшей в апреле 69 года у местечка под названием Бедриак, на севере Италии, победу одержали войска Вителлия, после чего Отон покончил с собой.

Но и Вителлию не суждено было править Римом сколь-нибудь значительное время, поскольку уже летом все того же 69 года, войсками, на этот раз уже восточных провинций, императором был провозглашен Веспасиан. По иронии судьбы, решающая битва между войсками Вителлия и сторонников Веспасиана, произошла в том же месте, у деревни Бедриак, где еще несколько месяцев тому назад войска Вителлия победили армию Отона. Но, к несчастью для Вителлия, на этот раз его войска были разбиты, а в декабре сторонниками Веспасиана был с боем взят Рим, где, державший в нем оборону, Вителлий был убит. Так закончился для Рима «год четырех императоров», а воцарившийся Веспасиан правил Империей уже не несколько месяцев, а следующие 10 лет.

Принимал ли Аполлоний/Иисус участие в организации этого воцарения Веспасиана? В тексте жизнеописания Аполлония, Филострат никакого упоминания об этом не приводит. Однако, историческим фактом является то, что после провозглашения его императором, Веспасиан, находившийся в тот момент в Иудее, где командовал армией, подавлявшей Иудейское восстание, не поспешил отправиться в Рим, а почему-то сделал сначала очень немалый крюк, и прибыл в Египет, в Александрию, где, согласно книге Филострата, в это время находился никто иной, как Аполлоний!

И для Филострата нет ни малейших сомнений, что Веспасиан предпринял это путешествие в Египет именно с целью личного знакомства и общения с Аполлонием, чтобы получить от него мудрые наставления и благословение на управление Империей! По всей видимости, у Веспасиана были и другие причины начать свое императорское правление именно с посещения Египта, но никакие другие историки об этом ничего не сообщают. Так что нам ничего не остается, как только согласиться с Филостратом, и принять, что если и не единственной, то, как минимум, главной целью визита Веспасиана в Александрию, была именно встреча с Аполлонием.

Можно, правда, предположить, что Веспасиан поступил так из чистой осторожности, поскольку в то время в Италии все еще велись боевые действия с не признавшим свое смещение Вителлием. Но для человека, который был не изнеженным аристократом, которого провозглашение императором застало на его вилле, а для боевого генерала, уже три года лично возглавлявшего успешную военную кампанию, такая осторожность выглядит совершенно неестественной.

Да и провел Веспасиан в Египте не пару дней или недель, а целых 10 месяцев, что весьма значительно превышало время, необходимое для установления безопасной обстановки в Риме, будь в этом причина его нахождения в Александрии! Так что, объяснить этот визит соображениями безопасности, не получается: и не нужна была такая «безопасность» боевому генералу, и сидеть ради нее почти год в Египте, не было никакого смысла.

А вот провести там этот срок в общении с мудрецом, к которому ты испытываешь величайшее и благоговейное уважение, и с мудростью которого ты желаешь познакомиться во всех деталях, дабы на своем посту императора быть настоящим благословением, а не позором и проклятием, для своей страны — это действительно возможно!

Но, возвращаясь к вопросу об участии или не участии Аполлония, лично и непосредственно, в процессах, которые в итоге привели Веспасиана к власти, стоит задуматься над тем, пришел бы или нет Веспасиан к тому уровню высочайшего пиетета к Аполлонию, если бы тот в деле приведения его к власти, индифферентно стоял бы в стороне? Ведь стоять в стороне от политических дрязг и интриг, это одно, а вот индифферентно наблюдать, как гибнет твоя страна, и не помогать тем, кто могут ее спасти — это уже нечто совсем другое…

Тем более, что Аполлоний был вовсе не отшельник из пещеры в пустыне, и Веспасиан безусловно знал о том, что он активно участвовал в заговоре против Нерона. И как-то странно предполагать, что достигши успеха в свержении, то есть — в разрушении, Аполлоний вдруг отказался бы участвовать в созидании, то есть — в процессах по приведению к власти достойной альтернативы Нерону. Ведь за свержением Нерона последовал целый год беспрерывной смуты и гражданских войн, приведших Рим к упадку и разорению, и мог ли Аполлоний не чувствовать свою личную ответственность за эту ситуацию и не участвовать в ее исправлении?

Это было бы слишком странно, и прежде всего с той точки зрения того, что это полностью противоречило бы тем нравственным принципам, которым сам Аполлоний настоятельно учил всех людей! А то, что о его участии в приведении к власти Веспасиана ничего не сказано у Филострата, то вспомним, что и о визите к Аполлонию главы провинции Бетика, Филострат сначала писал, как о желании сторон всего лишь побеседовать о философии, а потом выяснилось, что это были трехдневные тайные переговоры заговорщиков против Нерона…

Так что, на мой взгляд, из факта путешествия Веспасиана в Александрию, путешествия, главной, если не единственной целью