Переписка. Письма митрополита Анастасия И.С. Шмелеву - Антон Владимирович Карташев

из поздних произведений Бердяева, в котором он выразил центральную идею своего философского творчества – духовное преображение мира. Опираясь на традицию философии духа, развитую классиками немецкого идеализма и особенно фундаментально Гегелем, а в чем-то ее преодолевая, Бердяев осуществил оригинальную системную разработку собственной философии духа.

311

Сове Борис Иванович (1899–1962), ученик Карташева, защитил кандидатскую диссертацию по богословию в Свято-Сергиевском институте в 1928 г., затем в 1931 г. получил место доцента на кафедре Ветхого Завета и еврейского языка. Работал в институте до 1939 г.

312

Крылатая фраза, использованная А.П. Чеховым в рассказе «Ионыч» (1898). По легенде, сочиненной П.А. Вяземским, ее произнес кн. Григорий Потемкин после первого представления комедии «Недоросль» Дениса Фонвизина.

313

В августе 1895 г. по настоянию молодой жены Шмелевы отправились в свое свадебное путешествие на Валаам. Впечатления от этой поездки составили первую книгу писателя «На скалах Валаама», в которой он выразил свое искреннее восхищение русскими людьми, способными «стойко и упрямо служить своей идее». Книга была издана Шмелевым на собственные средства в 1897 г. и встретила положительный отклик в «Русской мысли». В 1935 г. Шмелев получил от Б. Зайцева письмо из Финляндии от 16 авг. 1935 г. с рассказом о посещении валаамского монастыря и о том, что его книги там читают, в том числе и юношескую «На скалах Валаама»: «Были на Валааме – 9 дней. Впечатление большое, ну, уж это совсем Россия, даже “Святая Русь”. Между прочим: книжка Ваша в библиотеке есть. Но так как только что переменили библиотекаря, то новый не сумел нам ее найти, и даже сказал, что ее нет. А потом, вечером последнего перед отъездом дня, выяснилось, что он ошибся. И другой монах, о. Иувиан рассказал даже, что тот легкомысленный послушник, которого Вы описали, превратился теперь в старичка иеросхимника монаха Гедеона, очень почтенного, глухого и большого аскета. Он поет в хору – и лучше бы не пел: голос у него премерзкий, а по глухому своему усердию он так старается, “козлогласует”, что одну раннюю обедню в нижнем храме, где было мало певчих, совсем нам испортил. Между прочим о. Иувиан просил передать Вам привет и благодарность за “Богомолье” и “Лето Господне”…» (Зайцев Б. Письма 1923–1971. М., «Русская книга». 2001. С. 91–92).

314

В конце 1935 г. после весточки с Валаама у Шмелева возник замысел новой книги, посвященной монастырю. Она получила название «Старый Валаам» и была издана в книгопечатне преп. Иова Почаевского в 1936 г.

315

См. примеч. 313.

*

Борис Иванович Сове.

*

Ла-Фавьер (фр.) – небольшая коммуна в департаменте Юра на востоке Франции.

316

Вел. кн. Ксения Александровна Романова (1875 – 1960), дочь Александра III.

317

Амфитеатров Александр Валентинович (1862–1938), писатель, публицист, литературный критик; покинул вместе с семьей Россию 23 августа 1921 г. через Финляндию, переехал в Берлин, затем в Париж, окончательно обосновался в курортном итальянском городке Леванто. У Шмелева были планы не только посетить Амфитеатрова по его приглашению, но и поработать в его доме: «Жду визы на Италию. Амфитеатров прислал большое письмо, горячо зовет к себе, домище-вилла у него для слонов, и готовить обещаются. Заеду. Здесь климат приятный и хорошо зимовать. Подумываю, а не обосноваться ли мне где-нибудь на сем побережье? Пугает хладный Париж». (Письмо от 23. 9. 1937). (Письма И.С. Шмелева доктору С.М. Серову – прототипу врача в романе «Иностранец» / Предисловие, составление и подготовка текста Н.П. Белевцевой) // Ежегодник Дома русского зарубежья, 2010. С. 436).

318

Речь идет о похищении ген. Миллера 22 сентября 1937 г. агентами ГПУ, к делу были причастны ген. Н.В. Скоблин и его жена Надежда Плевицкая, известная исполнительница русских народных песен. Карташев был под впечатлением от беседы полк. С.А. Мацылева с корреспондентом г. «Возрождение» (1937. 1 окт.) о побеге Скоблина и первом допросе Плевицкой. Мацылев описывал спокойствие Скоблина, его продуманные ответы на вопросы об исчезновении Миллера, что и позволило ему скрыться. Плевицкая также, в свою очередь, тщательно подготовилась к допросу по делу Миллера и, по свидетельству Мацылева, с заученными подробностями по часам изложила, как провела вместе с мужем весь свой день 22 сентября.

319

Первая глава публицистической книги Амфитеатрова «Стена Плача и Стена Нерушимая» (1931) начинается вопросом: «Отчего мы такая дрянь?»

320

См. прим. 87.

321

Митр. Владимир Тихоницкий (1873–1959) в 1907 г. был назначен епископом Белостокским; когда в 1922 г. польские власти притесняли русские православные приходы, он отстаивал их права, за что был выслан из Польши. По приглашению управляющего рус. приходами в Западной Европе митр. Евлогия (Георгиевского) Владимир 17 янв. 1925 г. прибыл в Париж, 12 февр. назначен управляющим викариатством Южной Франции с местопребыванием в Ницце, где с 1 дек. того же года являлся настоятелем храма свт. Николая. По благословению и по инициативе Владимира при храме был создан ряд благотворительных учреждений для помощи русским эмигрантам, Владимир постоянно оказывал помощь нуждающимся из своих личных средств.

322

Тихоницкий Елпидифор Михайлович (1875–1942), родной брат митр. Владимира, окончил Вятскую духовную семинарию, но не пошел по стопам отца-священника, а стал учителем русского языка и истории. В 1918–1919 гг. был заведующим отделением народного образования в Пскове, затем оказался на территории Эстонии, переехал в Латвию. В 1922 г. создал в Риге правительственную русскую гимназию. В 1925 г. стал депутатом латвийского Сейма. Время от времени публиковал статьи в эмигрантской печати. Возглавлял Рижское просветительное общество, которое занималось организацией Дня русской культуры, отмечавшегося в Латвии с 1925 г. по 1940 г., а также приглашало в Ригу для чтения лекций известных деятелей науки и культуры русского зарубежья, в том числе и Шмелева. Тихоницкий был арестован в 1940 г. НКВД и в 1942 г., после приговора к высшей мере наказания, умер в тюрьме.

323

Имеется в виду Ренников (Селитренников) Андрей Митрофанович (1882–1957) – писатель, драматург, публицист. Эмигрировал в 1920 г. в Белград. В 1921–1926 гг. участвовал в издании белградской г.