Монашество и монастыри в России XI‑XX века: Исторические очерки - Коллектив авторов

529

До издания Соборного Уложения в 1649 г., в приказе Большого Дворца сосредоточено было управление главным образом большими привилегированными монастырями и их церковными вотчинами. При царе Михаиле Федоровиче уже существовало при Дворце отделение, которое занималось церковными делами, и оно именовалось Монастырским приказом (АИ. СПб., 1850. Ч. I. № 192; ААЭ. СПб., 1845. Т. III. № 277).

530

Горчаков М. И. Указ. соч. С. 45.

531

Петр Малыгин упоминается дьяком Монастырского приказа с 4 февраля 1659 г. по ноябрь 1661 г. (Веселовский С. Б. Дьяки и подьячие XV‑XVII вв. М., 1975. С. 315).

532

ЗОРСА. Т. 2. С. 401–422 (отсутствует историческое и археографическое введение). Упом.: Горчаков М. И. Указ. соч. С. 92; Водарский Я. Е. Церковные организации и их крепостные крестьяне во второй половине XVII–начале XVIII в. // Историческая география России: ХИ–начало XX в.: Сб. статей к 70–летию Л. Г. Бескровного. М., 1975. С. 70.

533

Никольский Н. К. Кирилло–Белозерский монастырь и его устройство до второй четверти XVII в. (1397–1625) СПб., 1897. Т. I, вып. I. Прил. первое: «Перечневая роспись» монастырских дворов. С. I‑XXVI. Составление росписи автор относил к 1653/54 г. на основе писцовых и переписных книг 1646/47 г. За этот труд историк был удостоен Уваровской премии; см.: Богословский М. И. Отзыв о сочинении Н. К. Никольского «Кирилло–Белозерский монастырь и его устройство до второй четверти XVII в. (1317–1625)». 2 вып. 1897–1910. СПб., 1912.

534

ЗОРСА. Т. 2. С. 401–403, 412–414.

535

Разнобой в названиях объясняется тем, что списки составлялись разными лицами.

536

Водарский Я. Е. Указ. соч. Прил. И. С. 79–94.

537

ЗОРСА. Т. 2. С. 401–422.

538

Никольский Н. К. Указ. соч. Прил. I. С. I‑XXVI.

539

Водарский Я. Е. Указ. соч. Прил. И. С. 84.

540

Исследователи указывали разные цифры количества монастырей во второй половине XVII в.: от 252 до 476 (Новосельский А. А. Роспись крестьянских дворов, находившихся во владении высшего духовенства, монастырей и думных людей, по переписным книгам 1678 г. // Исторический архив. М.; Д., 1949. Т. IV. С. 88–90; около 650 {Волков М. Я. Указ. соч. С. 158).

541

Я. Е. Водарский предложил другую градацию монастырей на основе вотчино- владения: крупнейшие (свыше 1250 крестьянских дворов), затем владельцы от 126 до 1250 крестьянских дворов, владельцы от 26 до 125 и мелкие от 1 до 25 двора.

542

Водарский Я. Е. Указ. соч. С. 76. Табл. I). Водарский Я. Е. Указ. соч. Прил. И. С. 79–94; впервые реестр «сказок», поданных церковными организациями в Москве на Генеральный двор, издал в сокращенном виде П. И. Иванов, не указав приписные обители; см.: «Ведомость сколько по переписным 1700 года книгам состояло за монастырями и вообще Духовным ведомством крестьянских дворов» // Иванов П. И. Описание Государственного архива старых дел. М., 1850. С. 344–358. Сведения даются в виде таблицы. В примечании оговорено «Взято из сказок Генерального Двора по Вотчинному архиву» (Там же. С. 358). Реестр «сказок» Генерального дво- pa в Москве переиздан: Владения и крепостные крестьяне Русской церкви в конце XVII в. / Отв. ред. Я. Е. Водарский; сост. Я. Е. Водарский, Т. Б. Соловьева. М., 1988; Водарским использованы и другие публикации, в том числе справочник по монастырям: Зверинский В. В. Материал для историко–топо- графического исследования о православных монастырях Российской империи. СПб., 1890–1897. Т. I‑III.

543

Водарский Я. Е. Церковные организации и их крепостные крестьяне… С. 76; Он же. Население России в конце XVII — начале XVIII в.: (Численность, со- словно–классовый состав, размещение). М., 1977. С. 85–86.

544

Там же. С. 85.

545

Строев П. М. Указ. соч. Стб. 245, 209.

546

Приписка мелких монастырей к крупным проходила по ведомству Монастырского приказа, затем приказа Большого Дворца. Для делопроизводства в каждом конкретном случае необходима была царская грамота. Приказными готовилась предварительно документация: составлялась опись вотчин и имущества, производилась перепись церковных людей приписываемой обители. Один экземпляр хранился у монастыря — владельца, к которому приписывался монастырь, другой — в правительственном учреждении, или приказе {Горчаков М. И. Указ. соч. С. 100); РГАДА. Ф. 237. Оп. 1–3 (переписные книги монастырей).

547

Водарский Я. Е. Церковные организации и их крепостные крестьяне… С. 76.

548

Таким православно культурным центром патриарх Никон мыслил Воскресенский Новоиерусалимский монастырь, завещая похоронить себя в нем.

549

Румянцева B. C. Народное антицерковное движение в России в XVII в. С. 120 и след.

550

Соловьев С. М. Указ. соч. М., 1991. Кн. VII, т. 13. С. 49–50.

551

Савваитинов П. И. Оружейная палата Кирилло–Белозерского монастыря по описным книгам 1668 г. // ЗОРСА. СПб., 1851. Т. 1. С. 5–45.

552

ЧОИДР. 1874. Кн. 4, отд. I. С. 149–150 (Монастырская опись 1669 г.).

553

Там же. С. 132.

554

Шушерин И. К. Известие о рождении и воспитании и о житии святейшего Никона, патриарха Московского и всея России. М., 1871. С. 42.

555

Леонид, архим. Указ. соч. // ЧОИДР. 1874. Кн. 3. Отд. I.

556

Шушерин И. К. Указ. соч. С. 111.

557

Дела Тайного приказа // РИБ. СПб., 1907. Т. 21. Стб. 1281.

558

Там же.

559

«Дело о братии Саввино–Сторожевского монастыря 196 г. мая 15 д.» // ЧОИДР. 1887. Кн. I, отд. V. С. 161–162 (публ. Белокурова).

560

Древняя российская вивлиофика. М., 1791. Ч. XVIII. С. 396–421. (Далее — ДРВ). (Житие Ф. М. Ртищева, составленное после его смерти в 1673 г.); Румянцева B. C. Ртищевская школа // Вопр. истории. 1983. № 5. С. 179–183; РГАДА. Ф. 210. (Разрядный приказ). Приказной стол. Д. 576. JI. 1–77.

561

ДРВ. Ч. XVIII. С. 401; Харлампович К. В. Ртищевская школа // Богословский вестник. Сергиев Посад, 1913. Апрель. С. 8–10; Румянцева B. C. Ф. М. Ртищев (1626–1673) // Исторический лексикон: XVII в. С. 599–603; Она же. Андреевский училищный монастырь в Москве в XVII в. // Культура средневековой Москвы: XVII в. М., 1999 г. С. 292–304.

562

ДРВ. Ч. XVIII. С. 401–403.

563

И. Е. Забелин отметил, что Епифаний Славинецкий некоторое время жил в Андреевском монастыре (Забелин И. Е. История города Москвы. М., 1902. Т. I. С. 301).

564

ГИМ. Син. собр. № 369 (974). JI. З–За. Листок со стихами, написанными собственноручно, бережно приклеен, вероятно, его учеником Евфимием Чудов- ским к листу рукописи (автограф Епифания; текст черновой, с большой правкой; см.: Протасъева Т. Н. Описание рукописей Синодального собрания, не вошедших в описание А. В. Горского и К. И. Невоструева. М., 1973. Ч. I. С. 118; Румянцева B. C. Епифаний Славинецкий // Исторический лексикон: XVII в. С. 218–221; Она же. Епифаний Славинецкий и «Правила поведения для юношества» Эразма Роттердамского // Исторический вестник. Воронеж, 2000. № 1(5). С. 79–86.

565

ГИМ. Син. собр. № 1198. JI. 321–322 (Слово к монахам).

566

С источниковедческой и содержательной позиции Опись не исследована.

567

ЧОИДР. 1848. № 6, отд. IV. С. I‑III.

568

Там же. С. 2.

569

Георгий Флоровский, прот. Империя и Пустыня: Антиномии христианской истории // Георгий Флоровский, прот. Догмат и история. М., 1998. С. 273–274.

570

Впрочем, не все историки считали такое определение правильным. Так, профессор П. В. Верховской считал, что «так называемый синодальный период правильнее было бы определить как «период государственной церковности» или «период XVIII‑XIX вв.» (Верховской П. В. Очерки по истории Русской Церкви в XVIII и XIX столетиях. Варшава, 1912. Вып. 1. С. 2).

571

Смолин И. К. Русское монашество: 988–1917. М., 1997. С. 279.

572

Знаменский П. В. Законодательство Петра Великого относительно православного духовенства // Православный Собеседник. 1863. Т. III; Он же. Законодательство Петра Великого относительно чистоты веры и благочиния церковного // Там же. 1864. Т. III; Он же. Чтение из истории Русской Церкви за царствование Екатерины II // Православный Собеседник. 1875. Т. I‑III.