Шрифт:
Интервал:
Закладка:
359
Тяжёлый рок — разновидность наркомании: в процессе восприятия такой музыки вырабатываются наркосодержащие ферменты и поступают в кровь. Разрядка стрессов в ходе просмотра любимых сериалов либо телевизионных шутов — мало чем отличается от слабой формы наркомании…
360
Женщина хорошо интуитивно чувствует, когда грозит опасность её семье, её роду, её клану, её государственному управляющему “элитарному” клану. Но не далее… Дело в том, что хронологическая длительность процессов, в которые включена «безопасность» всех перечисленных социальных образований — от семьи до государственного толпо-“элитарного” клана — растёт от первого к последнему. И дееспособность женщин-прорицательниц заканчивается длительностью процесса, который соответствует «безопасности» государственного толпо-“элитарного” клана.
361
Имеются в виду прорицания, касающиеся будущего многих людей, а не чего-то частного, типа любовных историй.
362
Происхождение нашего мира из инея — скандинавская разновидность атлантического мифа. Можно конечно объяснить его происхождение северным географическим положением скандинавов, где культура льда, тающего весной производит эффект рождения природы, но в природе можно было найти миф и посерьёзнее инея, от которого произошло всё.
Но всё же это — своеобразная параллель тому, что у греков названо «путём их Фив к столпам Геркулесовым». Только в скандинавском исполнении Атлантида, породившая первого великана — превратилась в лёд и иней. И действительно, современная Антарктида так и выглядит после глобальной катастрофы. А первый великан, давший жизнь вполне человечным богам и людям — именно оттуда, но сгинул после “родов”, как бы расчленённый в существующем мире.
Так любимая в советские времена сказка «Снежная королева» (скандинавские предания собранные в сказку) про то, как концепция Атлантиды в образе Королевы опять пытается застудить сердца людей, превратив их в ледышки. И только человеческая любовь спасает от жестокосердия и душевного обледенения…
363
Это весьма распространённый индоевропейский миф возникновения мира от космического «первочеловека», с которым мы будем встречаться, когда начнём изучать ведический Восток.
364
Эту враждебность, которую видели за «своей оградой» практически все скандинавские народы до сих пор, последние перенесли на всеобщую враждебность других народов по отношению к себе. А отсюда и — презрение к другим народам.
365
Не отсюда ли сказка про доверчивого дурака-Буратино, который борется за всеобщее счастье?
366
Боги-эгрегоры возрождались вновь в результате цивилизаторской деятельности спасшихся иерархов предыдущих цивилизаций, которые начинали воспроизводить её аналог по памяти — такие эгрегоры естественно были «богами второго поколения» или “воскресшие” боги: у кого как в мифах.
367
Звучание голосов — один из признаков «надёжности» включения психики воинов в боевой эгрегор-бог, который управляет битвой каждого воина и всеми ими вместе, координируя их усилия в общей алгоритмике боя.
368
Так древнегреческие мифы занимают очень высокое место в мировой толпо-“элитарной” иерархии. Там же и кельтские друиды.
369
Но по всему похоже, что в этом процессе “стравливания” и “разнимания” где-то от эпохи Возрождения и Просвещения сама «мировая закулиса», когда-то единая в своих мнениях, распалась на две части: одна поддерживает материалистический атеизм, который ближе к мифическим орденам, а вторая — идеалистический атеизм, который ближе к церковным орденам.
370
Лужицкая культура (археологический термин) — культура позднего бронзового и раннего железного веков (около 13-4 вв. до н. э.) в Средней Европе. Названа по обл. Лужица в Германии. Городища, селища, могильники с трупосожжениями. Хозяйство: земледелие и скотоводство.
371
Книга С.Ершова «Великая Русь. Народонаселение и войны I–XX вв.» Санкт-Петербург, «Феникс-Плюс» 1997 г.
372
Полянами считаются восточнославянские и западнославянские общности (часто называемые племенами), которые в VI–IX вв. были одними из основных, вошедших в состав Руси. Считается что от имени западных полян произошло название Польша.
373
Норманская теория — направление в российской и зарубежной историографии, сторонники которого считали норманнов (варягов) основателями государства в Древней Руси. Сформулирована во 2-й четверти 18 в. Г. З. Байером, Г. Ф. Миллером и др. Норманскую теорию отвергали М.В. Ломоносов, Д.И. Иловайский, С.А. Гедеонов и другие.
374
Собственно государств Германии и Польши в IX–X вв. ещё не существовало.
375
Конфедерация — (от позднелатинского confoederatio — союз, объединение) — форма государственного устройства, при которой государства, образующие конфедерацию, полностью сохраняют свою независимость, имеют собственные органы государственной власти и управления; специально объединенные органы создаются только для координации действий в определенных целях (военных, внешнеполитических и т. п.).
376
Исторические упоминания о русах встречаются с IV века н. э. Из этого можно предположить, что имя русы появилось минимум одно-два столетия ранее его попадания в летописи.
377
Другое дело с такими названиями как эсты, мордва, мари, чуваши, татары: эти народности изначально имели племенные названия, от которых пошли названия народов. И язык у них всегда был разный, как и внешний вид.
378
Известные змиевы валы — народное название древних оборонительных валов по берегам притоков Днепра, южнее Киева, время сооружения предположительно 1-е тыс. до н. э. или 1-е тыс. н. э. невозможно было соорудить без такой консолидации огромного народа.
379
Литва.
380
Византийцы русских путали со скифами — древними племенами северного Причерноморья.
381
Крейсер «Варяг» — символ лживой легенды о происхождении древней Руси от княжения варягов.
382
I век новой эры.
383
Сарматы — объединение кочевых скотоводческих племен (аланы, роксоланы, языги и др.). В 6–4 вв. до н. э. жили на территории от р. Тобол до р. Волги. В 3 в. до н. э. вытеснили из Сев. Причерноморья скифов. Вели войны с государствами Закавказья и Римом. В 4 в. н. э. разгромлены гуннами.
384
Певкины — общность, жившая в дунайских гирлах и входивший в состав Римской империи.
385
Фенны — племена северо-востока Европы.
386
Фратрия (от греческого phratria — братство) — подразделение племени, экзогамная (запрет браков в пределах одного коллектива) совокупность нескольких родов.
387
А могут и выходить за пределы государственного управления в случае слабого государства.
[388]
Это к ответу на вопрос: Почему мусульмане и русские в одном государстве жили мирно и слажено на протяжении веков?
Также полезно обратить внимание на то обстоятельство, что ниспослание Корана (VII в. н. э.) имело место именного тогда, когда Русь изначальная подходила в своём культурном развитии к началу кризисной эпохи, либо кризисная эпоха только-только начиналась.
О главных причинах кризиса государственности Великой Руси мы будем говорить позже.
389
В смысле наличия хотя бы позднейших текстов, повествующих о жизни в прежние времена на основе не сохранившихся оригинальных письменных хроник, написанных по свидетельствам очевидцев событий и самими участниками событий.
390
Этимология (от греческого etymon — истина, истинное значение слова) — происхождение слова или морфемы; раздел языкознания, занимающийся изучением первоначальной словообразовательной структуры слова и выявлением элементов его древнего значения.
- Введение в теорию систем - Иван Деревянко - Публицистика
- Черная дыра, или Страна, которая выбрала Януковича - Татьяна Петрова - Публицистика
- Черная дыра, или Страна, которая выбрала Януковича - Татьяна Петрова - Публицистика
- Россия: уроки кризиса. Как жить дальше? - Сергей Пятенко - Публицистика
- Человек с бриллиантовой рукой. К 100-летию Леонида Гайдая - Коллектив авторов - Биографии и Мемуары / Кино / Публицистика
- Нацизм и культура. Идеология и культура национал-социализма - Джордж Моссе - Публицистика
- Жить в России - Александр Заборов - Публицистика
- Неожиданные вопросы организации роботовладельческого общества. Том 3. Духовные и нематериальные технологии роботовладельческого общества - Алексей Игоревич Салмин - Публицистика / Прочая религиозная литература
- Рок: истоки и развитие - Алексей Козлов - Публицистика
- Ювенальная Юстиция: суть проекта. - А. Белый - Публицистика