Смысл, Цель и Суть жизни человека - Эндерс Кей

ББК 34.42, УДК 621.81.001.2 (031).

151

Carder, L; Willingham, Р. & Bibb, D. «Case-based, problem-based learning: Information literacy for the real world» Архивная копия от 22 апреля 2009 на Wayback Machine (2001), Research Strategies 18:181–190.

152

Erich Lechner (February 23,1990), Warning! Dangerous Contamination! (original Usenet posting), Usenet rec.humor.funny archive Архивная копия от 7 мая 2013 на Wayback Machine.

153

Оригинальная листовка, распространявшаяся в университете. Архивная копия от 30 мая 2008 на Wayback Machine.

154

Coalition to Ban Dihydrogen Monoxide Homepage.

155

Dihydrogen Monoxide from Urban Legends Reference Pages, проверено б декабря 2010.

156

Campaign launched against dihydrogen monoxide, Deutsche Presse-Agentur, April 1,1998.

157

Roddy., Dennis В. (1997), Internet-inspired prank lands 4 teens in hot water, Pittsburgh PostGazette (published April 19,1997).

158

Kruszelnicki, Karl S. Mysterious Killer Chemical, Australian Broadcasting Corporation. Архивная копия от 18 ноября 2008 на Wayback Machine, (2006).

159

Coalition to Ban Dihydrogen Monoxide Homepage.

160

(англ.) General Aims, Functions and Methods of Chemical Nomenclature Архивировано 30 мая 2008 года. (March 2004).

161

Мотрошилова, Н. В. Феномены воспоминания о смерти и любви в «Лекциях о Прусте» // Произведённое и названное. – М., 1998. – Цит.: «Декартовское cogito – я мыслю, следовательно, я есмь, – преобразуется в несколько иную, более пространную формулу: страдая и любя, я вспоминаю и, следовательно, я есмь, и значит, есть, бытийствует не только видимый, но и невидимый, интеллигибельный мир».

162

См. перевод данной фразы, например, в списках терминов Архивная копия от 28 октября 2020 на Wayback Machine или в статьях о Декарте. Архивная копия от 28 сентября 2020 на Wayback Machine и его труде «Рассуждение о методе». Архивная копия от 18 июля 2020 на Wayback Machine в Новой Философской Энциклопедии.

163

Об этом см., например: Хайдеггер М. Европейский нигилизм. Гл. «Декартово cogito sum». -Существует, впрочем, и противоположное толкование, основанное на фрагменте § 10 «Начал философии» (см., например: Routledge Encyclopedia of Philosophy: Descartes – The Cogito Argument Архивировано 22 февраля 2009 года. (англ.)).

164

Мотрошилова, Н. В. Феномены воспоминания о смерти и любви в «Лекциях о Прусте» // Произведённое и названное. – М., 1998. – Цит.: «Декартовское cogito – я мыслю, следовательно, я есмь, – преобразуется в несколько иную, более пространную формулу: страдая и любя, я вспоминаю и, следовательно, я есмь, и значит, есть, бытийствует не только видимый, но и невидимый, интеллигибельный мир».

165

См. перевод данной фразы, например, в списках терминов Архивная копия от 28 октября 2020 на Wayback Machine или в статьях о Декарте. Архивная копия от 28 сентября 2020 на Wayback Machine и его труде «Рассуждение о методе». Архивная копия от 18 июля 2020 на Wayback Machine в Новой Философской Энциклопедии.

166

Лупандин, И. В. Декарт: [арх. 18.09.2018] // Библиотека Якова Кротова. – Дата обращения: 18.09.2018. – Цитата: «Потом о существовании. Декарт говорит "я есмь" ([ego] sum), но в глубине души понимает, что правильнее было бы сказать "я существую", как и в русском неточном (!) переводе. То есть надо было бы сказать: "Cogito, ergo existo"».

167

Мотрошилова, Н. В. Феномены воспоминания о смерти и любви в «Лекциях о Прусте» // Произведённое и названное. – М., 1998. – Цит.: «Декартовское cogito – я мыслю, следовательно, я есмь, – преобразуется в несколько иную, более пространную формулу: страдая и любя, я вспоминаю и, следовательно, я есмь, и значит, есть, бытийствует не только видимый, но и невидимый, интеллигибельный мир».

168

Спустя 300 лет Хайдеггер находит опасения Декарта вполне обоснованными: «Крупнейшей помехой верному пониманию тезиса встаёт формула, в которую его ввёл Декарт. Из-за неё – из-за ergo («следовательно») – кажется, будто тезис есть умозаключение, которое в полном развёрнутом виде выстраивается из большей, меньшей посылок и вывода» (Хайдеггер М. Европейский нигилизм. Гл. «Декартово cogito sum»).

169

lldiko Limpar. Displacing the Anxieties of Our World: Spaces of the Imagination. – Cambridge Scholars Publishing, 2017. – 228 с. Архивная копия от 14 июля 2018 на Wayback Machine.

170

Policing Literary Theory. – Brill Publishers, 2018. – 228 с. Архивная копия от 14 июля 2018 на Wayback Machine.

171

Реале Дж., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. Т. 3. – СПб., 1996. -С. 199.

172

Сергей Лобанов. Cogito ergo sum в перспективе монистической философии Шанкары и Абхинавагупты.

173

Plato, Timaeus, главы 22–23; Gregory Vlastos, Plato's Universe, pp. 66–82.

174

G. E. R. Lloyd, Aristotle, главы 7–8.

175

Вода в древности и философии древних греков. Studbooks. Дата обращения: 5 мая 2019. Архивировано 17 июня 2021 года.

176

Садгуру Шивайя Субрамуниясвами. Танец с Шивой. Современный катехизис индуизма. Пер. с англ. – К.: София, 2001. – С. 800. – ISBN 5-220-00456-5, 5-344-00083-9.

177

Israel Regardie, The Golden Dawn, pp. 154–165.

178

Regardie, Golden Dawn, p. 322; Kraig, Modern Magick, pp. 149-53.

179

Regardie, Golden Dawn, p. 80.

180

Regardie, Golden Dawn, pp. 280–286; Kraig, Modern Magick, pp. 206–209.

181

Мифы народов мира. Энциклопедия. (В 2 томах.) Т. 1 ⁄ Гл. ред. С. А. Токарев. – М.: Советская энциклопедия, 1980. – С. 51. – 672 с.

182

Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека 11,5.

183

Гесиод. Теогония 455.

184

Гигин. Мифы 139.

185

АИД, ГАДЕС / Мифы народов мира. Дата обращения: 19 ноября 2014. Архивировано 29 ноября 2014 года.

186

Гомер. Одиссея XX 492.

187

Плутон // Энциклопедический